ಕ್ಯೂ ಕಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಾಟ್ ಸೆಕ್ಸ್ ಸ್ಟೋರಿಗಳು ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಕಥೆಗಳು 2024

ಲೈಂಗಿಕ ಕಥೆಗಳು

ಲೈಂಗಿಕ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅಭಾವ

ಲೈಂಗಿಕ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಕಥೆಗಳು, ಅವುಗಳ ಅಭಾವಗಳು ಮತ್ತು ಹಾನಿಗಳು, ಈ ಕಥೆಗಳು ತಮ್ಮ ಮಾಲೀಕರಿಗೆ ಅನೇಕ ಹಾನಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ನಮಗೆಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ

ಆದರೆ ನಮಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲದ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳಿಗಿಂತ ಅದರ ಹಾನಿ ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಕಥೆಗಳು ನೀವು ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಊಹಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಅಪಾಯಕಾರಿ

ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅಸಹಜಗೊಳಿಸಿ, ನೀವು ಯಾವಾಗಲೂ ಪಾಪ ಮತ್ತು ಈ ನಿಷೇಧಿತ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತೀರಿ

ಇದು ನಿಮ್ಮ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ಆ ಹಾನಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವುಗಳಿಂದ ದೂರವಿರಬೇಕು.

ಇಂದಿನ ಯುವಕರು ಸದಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾ ಅದರ ಹಿಂದೆಯೇ ಸಾಗಲು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ

ಆದರೆ ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಅನೇಕ ಯುವಕರು ಬದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಶೀಲರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲು ಸಲಹೆ ನೀಡಬೇಕು

ಅಂತಹ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ, ಮತ್ತು ನೀವು ನಿಷೇಧಿತ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯಿರಿ ಮತ್ತು ಪಾಪದ ಮೂಲಕ, ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಮಾಡಬೇಕು

ನಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡಲು ಮತ್ತು ಪಾಪದಿಂದ ದೂರವಿರಲು ಮತ್ತು ಆ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಂದ ದೂರವಿರಲು ಅವರನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲು

ಇದು ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ವಿಷಯಗಳು ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುವುದು ದುರ್ಬಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ

ಇದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನಾವು ಅದರಿಂದ ದೂರವಿರಲು ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಮಾನವನ ಆರೋಗ್ಯ, ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ

ಇದನ್ನೇ ನಾವು ಇಂದು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಚರ್ಚಿಸುತ್ತೇವೆ

ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಮತ್ತು ಅರಬ್ಬರ ಯುವಕರಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುವಂತೆ ನಾನು ದೇವರನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ದೇವರು ಹೇಳಿದನು, "ನಾನು ಶಾಪಗ್ರಸ್ತ ಸೈತಾನನಿಂದ ದೇವರನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತೇನೆ"

سورة أَنزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنزَلْنَا فِيهَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَّعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ﴿١﴾ الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّـهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّـهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ ﴿٢﴾ الزَّانِي لَا يَنكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ﴿٣﴾ وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَـئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ﴿٤﴾ إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِن بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّـهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿٥﴾ صدق الله ಮಹಾನ್

ನಾವು ಲೈಂಗಿಕ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಕಥೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇವೆ

1. ಲೈಂಗಿಕ ಕಥೆಗಳು
2. ಲೈಂಗಿಕ ಕಥೆಗಳು
3. ಹಾನಿಕಾರಕ ಕಥೆಗಳು
4. ಬೋಧಿಸಲು ಮತ್ತು ಪಾಪ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಪ್ರಶ್ನೆ ಕಥೆಗಳು

ಲೈಂಗಿಕ ಕಥೆಗಳು

ಸಹಜವಾಗಿ, ಈ ಪೋರ್ನ್ ಸ್ಟೋರಿಗಳನ್ನು ಓದಲು ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಅನ್ನು ಸರ್ಫ್ ಮಾಡುವ ಅನೇಕ ಯುವಕರಿದ್ದಾರೆ

ನಮ್ಮ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸಮಾಜದಿಂದ ಯಾವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೂರವಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಅಭಿಯಾನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿರಬೇಕು

ಅಂತಹ ಕೆಟ್ಟ ಅಭ್ಯಾಸದ ಬಗ್ಗೆ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಯುವಕರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡಬೇಕು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡಬೇಕು

ಲೈಂಗಿಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಓದುವ ಅಥವಾ ಅಶ್ಲೀಲ ಚಿತ್ರಗಳು ಅಥವಾ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನೋಡುವ ಕೆಟ್ಟ ಕ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸಗಳಿಂದ ದೂರವಿರಲು.

ನಾವೆಲ್ಲರೂ, ನನ್ನ ರೀತಿಯ, ಮತ್ತು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಇದನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು

ಹಾಗೆ ಮಾಡದವರಿಗೂ ಅರಿವು ಮೂಡಿಸಿ, ಕೊನೆಗೆ ತನ್ನ ಒಡೆಯನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗಬಹುದಾದ ಆ ಹೇಯ ಕೃತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲೂ ಬಾರದು.

ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳು, ಜೈಲುಗಳು ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟ ಅಂತ್ಯದಂತಹ ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ದೇವರು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತಾನೆ

ಆದ್ದರಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ನಂಬಿರಿ, ನನ್ನ ಸಹೋದರರೇ, ಈ ರಸ್ತೆಯು ನಾವು ಊಹಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಹೋಗುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ

ನಾವು ಯಾರನ್ನೂ ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಬಯಸದ ಅತ್ಯಂತ ಕೆಟ್ಟ ಸ್ಥಳಗಳು.

ಈ ಕಥೆಗಳು ಆತ್ಮ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಮತ್ತು ಅಂತರ್ಮುಖಿಯಾಗಿ, ಒಂಟಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಜನರಿಂದ ದೂರವಿರುತ್ತವೆ

ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಸಹ, ಅದು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾದವರಿಂದ ದೂರವಿರುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸರ್ವಶಕ್ತ ದೇವರಿಂದ ದೂರವಿರುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ

ನಿಮ್ಮ ಅನೇಕ ಪಾಪಗಳು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಅನೇಕ ಕೆಟ್ಟ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದಾಗಿ, ಈ ರೀತಿ ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ದೇವರು ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೀವು ಹೇಳುತ್ತೀರಿ.

ಅವನು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡುವುದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ನೀವು ಈ ಹಂತವನ್ನು ತಲುಪಿದ್ದೀರಾ ಎಂದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ

ದೇವರು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಆತನ ಕರುಣೆಯು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ನಾನು ದೇವರನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತೇನೆ, ಶ್ರಮಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಹತ್ತಿರವಾಗುತ್ತೇನೆ

ಅವನು ನಿಮಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ನಿಮಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುತ್ತಾನೆ.

 ಲೈಂಗಿಕ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಹಾನಿ

ನಾವು ಮೊದಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಲೈಂಗಿಕ ಕಥೆಗಳು ನಮ್ಮ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ನಿಷೇಧಗಳು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ನೈತಿಕತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ

ಅಥವಾ ನೆರೆಹೊರೆಯವರು ಅಥವಾ ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಯಾರಾದರೂ ಲೈಂಗಿಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಸಮೀಕ್ಷೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಓದುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಅಶ್ಲೀಲ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ

ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಸಲಹೆ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ, ಆದರೆ ನೈತಿಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಒರಟು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ

ನೀವು ಅವನನ್ನು ನಿಮ್ಮಿಂದ ದೂರವಿಡುವಂತೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತೀರಿ, ಮತ್ತು ನೀವು ಮೊದಲು ಅವನನ್ನು ಇನ್ನೊಂದು ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ಸಂಪರ್ಕಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ನೀವು ಆ ಹಂತಕ್ಕೆ ಬರುವವರೆಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆಯು ಅದರ ಹಾದಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿ.

ನೀವು ಅದನ್ನು ತಲುಪಿದರೆ, ಅದರ ಹಾನಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಮೊದಲು ಮೃದುವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಬಹುದು, ನಂತರ ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಬಹುದು

ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ, ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅದರ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಧಾರ್ಮಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಆ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು.

ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗಳು ಈ ಕೆಟ್ಟ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿಸಿ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತ ಕುರಾನ್ ಪದ್ಯಗಳ ಮೂಲಕ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ.

ಮತ್ತು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಪ್ರವಾದಿಯ ಹದೀಸ್‌ಗಳು, ಇದು ಒಂದು ಕಾರಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ನೀವು ಅವರಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಿದಾಗ ಅನೇಕರಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುವಲ್ಲಿ ದೇವರು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ.

ಅಂತಹ ಅದ್ಭುತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು.

ಆದರೆ ಯಾರಾದರೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡದಂತೆ ಮತ್ತು ಆ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಹೇಳದಂತೆ ನೀವು ಅದನ್ನು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಬೇಕು

ಸಲಹೆಗಾರನನ್ನು ಬಳಸುವವರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ದೇವರು ಇರಲಿ, ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ಶೇಖ್, ಅಥವಾ ನೀವು ಯಾವಾಗ ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡಿದ್ದೀರಿ, ಅಥವಾ ನೀವು ಸಹೋದರರೇ, ಬನ್ನಿ ಅಥವಾ ಏನು? ^_^

ಮತ್ತು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುವ ಅನೇಕ ಕೊಳಕು ವಾಕ್ಯಗಳು, ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೀವು ಯಾವುದರಿಂದಲೂ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ

ಮತ್ತು ಅವನು ಯಾವುದರಿಂದಲೂ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾರಿಗಾದರೂ ಸಲಹೆ ನೀಡಿದಾಗ, ಅದು ಯಾವುದಾದರೂ ತಪ್ಪಿನಿಂದ ದೂರವಿರಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ

ಮತ್ತು ಪಾಪದಿಂದ ದೂರವಿರಲು, ಸಲಹೆಗಾರನಿಗೆ, ಅಂದರೆ ಅವನಿಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅವನು ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ

ಅವನು ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವುದರಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದೇವರು ಅವನ ಕೆಟ್ಟ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮುಖ್ಯವಾದುದು ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ, ಸಹೋದರ ಅಥವಾ ಅವನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಯಾವುದರಿಂದಲೂ ದೂರವಿರುವಂತೆ ಮಾಡುವುದು

ಇದು ಅವನ ಮನನೋಯಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಅವನಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಜನರು ಅವನಿಂದ ದೂರ ಉಳಿಯುವಂತೆ ಮಾಡಬಹುದು.ನಾವು ಮೊದಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಲೈಂಗಿಕ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಕಥೆಗಳು

ಅಶ್ಲೀಲ ಚಿತ್ರಗಳು ಅಥವಾ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ಜಗತ್ತನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಅದು ಬಹಳಷ್ಟು ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಅಲ್ಲಿ ಕಲ್ಪನೆಯು ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸವು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ದೇವರು ನಿಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿಸಬಹುದು ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಆತನಿಂದ ದೂರವಿದ್ದೀರಿ

ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಡಿ, ನನ್ನ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಸಹೋದರರೇ, ದೇವರನ್ನು ಕರೆ ಮಾಡಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ದೇವರು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದೇವರು ನಿಮಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಲಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ಸೊಕ್ಕು ಮಾಡಬೇಡಿ

ಹತಾಶರಾಗಬೇಡಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಸರ್ವಶಕ್ತ ದೇವರು, ಯಾರಾದರೂ ತನಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಾಗ

ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವುದು, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರು ಚಿಂತೆ ಮತ್ತು ದುಃಖವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರು ವಿವರಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಆತನಿಗೆ ಮಹಿಮೆ.

ಈ ಹಂತಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಇದು ಲೈಂಗಿಕ ಕಥೆಗಳ ಹಾನಿಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ, ಅಶ್ಲೀಲ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು

ಅಲ್ಲದೆ, ಅವರ ಹಾನಿಯು ತುಂಬಾ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಸರ್ವಶಕ್ತ ದೇವರಿಗೆ ಅವಿಧೇಯತೆಯಾಗಿರುವ ದೊಡ್ಡ ಹಾನಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಮತ್ತು ಈ ಹಾನಿಯು ಸಾಕು ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಸೈತಾನನನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮನ್ನು ದುಷ್ಟರ ಅಧಿಪತಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ

ಇದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸೋಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಹಾನಿ ಇದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಆ ವಿಷಯಗಳು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಇತರ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ

ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಸಂಭೋಗಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅವರ ದೇಹದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾಗವನ್ನು ನೋಡುವುದು ಮುಂತಾದ ಭೀಕರವಾಗಿದೆ, ಇದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಇತರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಮಾಡುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ನೀವು ಜನರ ರೋಗಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸಹ ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತೀರಿ, ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಸಹ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಬಹುತೇಕ ದೊಡ್ಡ ಪಾಪವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಹೇಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ

ವ್ಯಭಿಚಾರಕ್ಕಾಗಿ, ನಾವು ಅದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಬೇಕು ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಹಲವಾರು ರೋಗಗಳನ್ನು ಸಹ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ.ಹಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ

ರೋಗಗಳು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ದೈಹಿಕ, ಮಾನಸಿಕ ಸೇರಿದಂತೆ, ಮತ್ತು ಆ ಹಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ನರಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ನೀವು ನೋಡುವ ಮತ್ತು ಓದುವ ಮೂಲಕ ಹಾನಿಗೊಳಗಾದ ಕಾರಣ ನೀವು ಯಾವುದೇ ನರಗಳಿಲ್ಲದ ಮೃದ್ವಂಗಿಯಂತೆ ಆಗುತ್ತೀರಿ.

ದೇವರ ಮುಂದೆ, ಜನರ ಮುಂದೆ, ಅವನ ಕುಟುಂಬದ ಮುಂದೆ ಮತ್ತು ತನಗಿಂತ ಮೊದಲು ತಮ್ಮ ಮಾಲೀಕರ ಮೇಲೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ಹರಾಮ್ ವಿಷಯಗಳು.

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದೇವರಿಗೆ ಭಯಪಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಪಾಪಗಳು ಮತ್ತು ನಿಷೇಧಗಳಿಂದ ದೂರವಿರಬೇಕು

ಮತ್ತು ನೀವು ಮದುವೆಯಾದಾಗ ಹಾನಿಯುಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನೀವು ವರ್ಚುವಲ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿದ್ದ ನಂತರ ಲೈಂಗಿಕ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ

ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಯ ಜಾಡು ನಿಮಗೆ ಬರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವು ನೀವು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬದಲಾಯಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೀವು ತಣ್ಣಗಾಗುತ್ತೀರಿ.

ಮತ್ತು ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಂತರ ನೀವು ಒಂದು ದಿನ ದೇವರಿಗೆ ಅವಿಧೇಯರಾಗಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನೀವು ವಿಷಾದಿಸುತ್ತೀರಿ

ಆಗ ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿಯ ಮುಂದೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಅತ್ಯಂತ ಕೆಟ್ಟ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುತ್ತೀರಿ.

ಓ ನನ್ನ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಸಹೋದರರೇ, ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರದಿಂದಿರಿ, ಮತ್ತು ನೀವು ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮಾಡಿದರೆ, ನೀವು ಮಾಡುತ್ತಿರುವುದು ವ್ಯಭಿಚಾರ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಕಣ್ಣಿನ ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಭಾರ, ನಮಗೆ ವ್ಯಭಿಚಾರವು ನಿಷಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.

ಸರ್ವಶಕ್ತ ದೇವರು ಅದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ಕರುಣಾಮಯಿ, ಕರುಣಾಮಯಿ ದೇವರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಸರ್ವಶಕ್ತ ದೇವರು ಹೇಳಿದಂತೆ, “ಮತ್ತು ವ್ಯಭಿಚಾರಿಣಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಭಿಚಾರಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ನೂರು ಹೊಡೆತಗಳನ್ನು ಹೊಡೆಯಿರಿ.”

ಮತ್ತು ನೀವು ದೇವರನ್ನು ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ದಿನವನ್ನು ನಂಬಿದರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಲಿ, ನೀವು ದೇವರ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು ಎಂದು ಅವರು ಕರುಣೆ ತೋರಬಾರದು.

ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳ ಗುಂಪು “ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ದೇವರು ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಇದು ಸೂರತ್ ಅಲ್-ನೂರ್‌ನಲ್ಲಿನ ಎರಡನೇ ಪದ್ಯವಾಗಿದೆ

ಇಬ್ನ್ ಮಸೂದ್, ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲಿ, ಅವರು ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರಿಗೆ, ದೇವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು, “ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ದೇವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಮೂವರು ಅರ್ಹರು: ದೇವರ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹೋರಾಟಗಾರ, ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯನ್ನು ಬಯಸುವ ಕಛೇರಿ, ಮತ್ತು ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಬಯಸುವ ವಿವಾಹಿತ ಮಹಿಳೆ.

ಅಲ್ಲದೆ, ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ದೇವರು, ಪರಮ ಕರುಣಾಮಯಿ, ಕರುಣಾಮಯಿ ದೇವರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು.

ಮತ್ತು ಈ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಸೂರತ್ ಅಲ್-ಮುಮಿನುನ್‌ನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮುಸ್ಲಿಂ, ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆ ತಮ್ಮ ಖಾಸಗಿ ಭಾಗಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಗಣ್ಯ ಮುಸ್ಲಿಮರಲ್ಲಿ ಸೇರುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು ಮತ್ತು ನಿಷೇಧಿತರನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಮತ್ತು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ

ಹಲಾಲ್, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವರು ಸರ್ವಶಕ್ತ ದೇವರಿಗೆ ಪ್ರತಿಕೂಲರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ದೇವರು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ ನಾನು ದೇವರ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಂದೇಶವಾಹಕನ ಶತ್ರುವಾಯಿತು

ದೇವರಿಗೆ ಭಯಪಡುವವನು, ದೇವರು ಅವನಿಂದ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಭಯಪಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದೇವರಿಗೆ ಭಯಪಡದವನು ಎಲ್ಲದರಿಂದಲೂ ಅವನಿಗೆ ಭಯಪಡುತ್ತಾನೆ.

ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು, ದೇವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ, "ಕಣ್ಣುಗಳು ನೋಡುವ ಭಾರವನ್ನು ತೂಗುತ್ತವೆ

ಅಂದರೆ, ಅಂತಹ ಕಥೆಗಳು, ಚಿತ್ರಗಳು ಅಥವಾ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ವ್ಯಭಿಚಾರದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ, ಪವಿತ್ರ ಪ್ರವಾದಿ, ನಮ್ಮ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮುಹಮ್ಮದ್, ದೇವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು: ಕಣ್ಣುಗಳು ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮಾಡುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಕಣ್ಣು ಹೇಗೆ ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮಾಡುತ್ತದೆ? ಅವನು ಮುಸ್ಲಿಂ ಅಥವಾ ಮುಸ್ಲಿಮನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮುಸ್ಲಿಂ, ಗಂಡು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣು ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತಗ್ಗಿಸುವುದು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಅಸಹ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ದೇವರು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ದೇವರು, ಪರಮ ಕರುಣಾಮಯಿ, ಕರುಣಾಮಯಿ ದೇವರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿಯೂ ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ

” الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ للطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُوْلَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ ” صدق الله العظيم وقد وردت تلك الآية وهى الآية السادسة والعشرون فى سورة النور أما فى الآية الثالثة من نفس السورة ألا وهى سورة النور فقد قال الله تعالى فيها بسم الله ಪರಮ ಕರುಣಾಮಯಿ, “ವ್ಯಭಿಚಾರಿಯು ಕೇವಲ ಅಲಂಕಾರ ಅಥವಾ ಸಂಗಾತಿಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ವ್ಯಭಿಚಾರಿಯು ಸೋಮಾರಿ ಅಥವಾ ಸಂಗಾತಿಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಮದುವೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದು ಭಕ್ತರಿಂದ ಅಥವಾ ದೇವರ ಭಕ್ತರಿಂದ ನಿಷೇಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ವ್ಯಭಿಚಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ದೇವರು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಇದು ಸರ್ವಶಕ್ತ ದೇವರಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅವಿಧೇಯತೆ ಮತ್ತು ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ದೇವರು ನಮಗೆ ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಮತ್ತು ನಿಷೇಧಿಸುವ ದೊಡ್ಡ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದು.

ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಯಾವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು ಎಂದು ದೇವರಿಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಅವನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ

ನಾವು ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಸಂಶೋಧಿಸಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮಾಲೀಕರಿಗೆ ಹಾನಿಯಾಗದ ಯಾವುದೇ ಪಾಪವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ

ವ್ಯಭಿಚಾರದ ಫಲವಾಗಿ ಬರುವ ಅನೇಕ ರೋಗಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಕೇಳುವ ಹಾಗೆ ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮಾಡುವುದೂ ಇದನ್ನೇ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಅದನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ, ದೇವರು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಏಡ್ಸ್, ಇದು ವ್ಯಭಿಚಾರಿಗಳಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ, ದೇವರು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಇನ್ನೂ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಅನೇಕ

ಮತ್ತು ಅನೇಕ ರೋಗಗಳು, ಆದ್ದರಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ನಂಬಿರಿ, ಮಹನೀಯರೇ, ದೇವರು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಏನನ್ನೂ ನಿಷೇಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ

ಮತ್ತು ಆ ವಿಷಯವು ನಿಮಗೆ ಹಾನಿಕಾರಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ದೇವರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ವಿವರಿಸುವ ವಿಷಯಕ್ಕಾಗಿ ದೇವರಿಗೆ ಮಹಿಮೆ.

ದೇವರ ಮೆಸೆಂಜರ್, ನಮ್ಮ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮುಹಮ್ಮದ್, ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಶಾಂತಿ ನೀಡಲಿ, ಅವರು ವ್ಯಭಿಚಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಹದೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದರು

ಮತ್ತು ಅವರು ಹೇಳಿದರು: "ಜಾರತ್ವವು ಒಂದು ಧರ್ಮ, ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಅದನ್ನು ಸಾಲವಾಗಿ ನೀಡಿದರೆ, ಸಾಲಗಾರನು ನಿಮ್ಮ ಮನೆಯವನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ತಿಳಿಯಿರಿ." ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕ, ದೇವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ, ನಂಬಿದ್ದರು.

ಆ ಹದೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಅರ್ಥಗಳಿವೆ, ವ್ಯಭಿಚಾರವು ಒಂದು ಧರ್ಮ ಎಂದು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮಾಡಿದರೆ, ನೀವು

ಆಗ ನೀವು ಋಣಭಾರದಲ್ಲಿರುವಿರಿ, ಮತ್ತು ನೀವು ಋಣಿಯಾಗಿರುವಂತೆ, ನೀವು ಖಂಡಿಸಲ್ಪಡುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ನಮಗೆಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ, ಇದು ನಿಮ್ಮ ಮನೆಯ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಿಗೆ, ನಿಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಸಂಭವಿಸಬಹುದು.

ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮ ಸಹೋದರಿ ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮ ತಾಯಿ, ಓ ದೇವರೇ, ನಾವು ಅಂತಹ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬೀಳದಂತೆ ನಿಷೇಧಿತರನ್ನು ನಮ್ಮಿಂದ ದೂರವಿಡಿ

ಮತ್ತು ಅವನು ನಮ್ಮನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ನಾವು ಅವನಿಗೆ ಅವಿಧೇಯರಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಪ್ರವಾದಿ, ನಮ್ಮ ಯಜಮಾನ ಮುಹಮ್ಮದ್, ದೇವರು ಅವರನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಶಾಂತಿ ನೀಡಲಿ ಎಂದು ಮತ್ತೊಂದು ಹದೀಸ್ ಇದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ

ಅಬು ಘಾಸನ್ ಮಲಿಕ್ ಬಿನ್ ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ವಹೇದ್ ಅಲ್-ಮಸ್ಮಾಯಿ ನಮಗೆ ಮುಆದ್ ಅನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು, ಅಂದರೆ ಇಬ್ನ್ ಹಿಶಾಮ್

ಇಮ್ರಾನ್ ಬಿನ್ ಹುಸೇನ್ ಅವರ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇರೆಗೆ ಅಬುಲ್ ಮುಹಲ್ಲಾಬ್ ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿದರು ಎಂದು ಅಬು ಕಿಲಾಬಾ ಅವರು ನನಗೆ ಹೇಳಿದರು ಎಂದು ಯಾಹ್ಯಾ ಬಿನ್ ಅಬಿ ಕತೀರ್ ಅವರ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ ನನ್ನ ತಂದೆ ನನಗೆ ಹೇಳಿದರು.

ಜುಹೈನಾದಿಂದ ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ವ್ಯಭಿಚಾರದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ ದೇವರ ಪ್ರವಾದಿಯ ಬಳಿಗೆ ಬಂದರು, ದೇವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ, ಮತ್ತು ಅವಳು ಹೇಳಿದಳು:

ಓ ದೇವರ ಪ್ರವಾದಿಯೇ!

ಅವಳು ಜನ್ಮ ನೀಡಿದಾಗ, ಅವಳನ್ನು ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ತನ್ನಿ, ಮತ್ತು ಅವನು ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದನು, ಮತ್ತು ದೇವರ ಪ್ರವಾದಿ, ದೇವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ, ಅವಳಿಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದನು, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಅವಳ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಅನುಮಾನಿಸಿದೆ

ನಂತರ ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಕಲ್ಲೆಸೆಯಲು ಆದೇಶಿಸಿದನು, ನಂತರ ಅವನು ಅವಳಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು, ಓಮರ್ ಅವನಿಗೆ, "ದೇವರ ಪ್ರವಾದಿಯೇ, ಅವಳಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸು, ಮತ್ತು ಅವಳು ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮಾಡಿದ್ದಾಳೆ."

"ಅವಳು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ. ಅದನ್ನು ಮದೀನಾದ ಎಪ್ಪತ್ತು ಮಂದಿಗೆ ಹಂಚಿದರೆ ಸಾಕು, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವಿದೆಯೇ?"

ಅವಳು ಸರ್ವಶಕ್ತ ದೇವರಿಗಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ.
ಮುಸಲ್ಮಾನರಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ನೋಡುವುದರಿಂದ ವ್ಯಭಿಚಾರಿ ಅಥವಾ ವ್ಯಭಿಚಾರಿಯ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವಾಗಿದೆ.

ಮಹಾನ್, ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕ, ದೇವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವ ಆ ವ್ಯಭಿಚಾರಿ ಹುಡುಗಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದರು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ

ಅದನ್ನು ಮದೀನಾದ ಎಪ್ಪತ್ತು ಮಂದಿಗೆ ಹಂಚಿದರೆ ಅವರೆಲ್ಲರಿಗೂ ಸಾಕಾಗುತ್ತಿತ್ತು

ಇಲ್ಲಿ, ದೇವರ ಕರುಣೆಯು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಹುಡುಗರೇ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವ ಸಮಯ ಬಂದಿದೆ.

ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು, ದೇವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯು ಅವನ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ, ಸಹ ಹೇಳಿದರು: (ಗಂಟೆಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮದ್ಯಪಾನವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಭಿಚಾರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ).
ಮುಸ್ಲಿಮರಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ವ್ಯಭಿಚಾರವು ನಮಗೆ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಇಸ್ಲಾಂ ರಾಷ್ಟ್ರಕ್ಕೆ ತುಂಬಾ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಎಂದು ನಮಗೆಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವರಿಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಿರಿ ಮತ್ತು ದೇವರು ನಿಮಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಲಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಕರುಣಿಸಲಿ.

ವ್ಯಭಿಚಾರದಿಂದ ಉಂಟಾಗಬಹುದಾದ ರೋಗಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅವುಗಳು ಹಲವು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ಇವೆ, ದೇವರು ನಿಷೇಧಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವು ಗೊನೊರಿಯಾದಂತಹ ಹಲವು ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಅಪಾಯಕಾರಿ.

ಸಿಫಿಲಿಸ್, ಸ್ಥಳೀಯ ಸಿಫಿಲಿಸ್, ಹರ್ಪಿಸ್, ವೈರಲ್ ಹೆಪಟೈಟಿಸ್ ಮತ್ತು ಏಡ್ಸ್

ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ಮೃದ್ವಂಗಿ ರೋಗ, ಕ್ಯಾಂಕರ್ ಹುಣ್ಣು ರೋಗ ಮತ್ತು ಟ್ರೈಕೊಮೊನಾಸ್ ಕಾಯಿಲೆ, ತುರಿಕೆ ಮುಂತಾದ ಇತರ ಕಾಯಿಲೆಗಳೂ ಇವೆ.

ಮತ್ತು ಪ್ಯುಬಿಕ್ ಪರೋಪಜೀವಿಗಳ ಕಾಯಿಲೆ, ಹಾಗೆಯೇ ನೋಯುತ್ತಿರುವ ಇಂಜಿನಲ್ ಗ್ರ್ಯಾನುಲೋಮಾಟಸ್ ಕಾಯಿಲೆ, ಜನನಾಂಗದ ದುಗ್ಧರಸ ಗ್ರ್ಯಾನುಲೋಮಾಟಸ್ ಕಾಯಿಲೆ ಮತ್ತು ಸ್ಟ್ಯಾಫಿಲೋಕೊಕಲ್ ಫಂಗಲ್ ಕಾಯಿಲೆ.

ರೈಟರ್ಸ್ ಕಾಯಿಲೆ, ಬೆಹೆಟ್ಸ್ ಕಾಯಿಲೆ, ದುರ್ಬಲತೆ, ಅಕಾಲಿಕ ಸ್ಖಲನ, ಸ್ಖಲನವಾಗದಿರುವುದು, ವೀರ್ಯದೊಂದಿಗೆ ರಕ್ತಸ್ರಾವ, ಬಂಜೆತನ ಮತ್ತು ಇತರ ಕಾಯಿಲೆಗಳು

ಲೈಂಗಿಕ ವಿಚಲನಗಳು, ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದ ಕೊರತೆ, ನಿಮ್ಮ ದೌರ್ಬಲ್ಯದ ನಿರಂತರ ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಇದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಚತುರತೆಯು ನಿಮ್ಮ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಊಹಿಸಲು ಬಳಸುವುದರಿಂದ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಬದಲಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕವುಗಳಿವೆ. ಈ ರೋಗಗಳಲ್ಲಿ, ದೇವರು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತಾನೆ.

ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ನೋಡುವಂತೆ, ಮಹನೀಯರೇ, ಈ ಎಲ್ಲಾ ಕಾಯಿಲೆಗಳು ವ್ಯಭಿಚಾರದಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ, ಅಥವಾ ಲೈಂಗಿಕ ಕಥೆಗಳು ಅಥವಾ ಲೈಂಗಿಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಓದುವುದು ಅಥವಾ ಅಶ್ಲೀಲ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಚಲನಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನೋಡುವುದರಿಂದ, ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಕೆಟ್ಟ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಹೋಗುವಂತೆ ಮಾಡುವ ಕೆಟ್ಟ ವಿಷಯದಿಂದ ದೂರವಿರಿ. ಈ ಪ್ರಪಂಚ ಮತ್ತು ಪರಲೋಕ.

ವ್ಯಭಿಚಾರ

ಗಡಿಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ:
ಗಡಿಗಳು: ನಿಷೇಧದ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿರುವ ಮಿತಿಯ ಬಹುವಚನ, ಮತ್ತು ದೇವರ ಮಿತಿಗಳು ಅವನ ನಿಷೇಧಗಳು. ಪರಮಾತ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: "ಇವು ದೇವರ ಮಿತಿಗಳು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಬೇಡಿ."
ಹುದುದ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಅಂತಹ ಪಾಪವನ್ನು ಮಾಡದಂತೆ ತಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಮತ್ತು ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ: ದೇವರ ಹಕ್ಕು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುವ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಶಿಕ್ಷೆ.

ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ವಿವರಣೆ:
ಶಿಕ್ಷೆ: ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಲಿಂಗ, ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾದ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾಪಿತವಲ್ಲದ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾದ ಶಿಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ: ವ್ಯಭಿಚಾರ, ಮದ್ಯಪಾನ, ಪ್ರತೀಕಾರ, ರಕ್ತದ ಹಣ, ಮತ್ತು ಪ್ರಮಾಣ ವಚನಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ, ಝಿಹಾರ್ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಗೆ ಹದ್ ಶಿಕ್ಷೆ. ಅಂದಾಜು ಮಾಡದ ಶಿಕ್ಷೆಗಳು: ಅವು ಶಿಸ್ತಿನ ಶಿಕ್ಷೆಗಳು.
ಈ ನಿರ್ಬಂಧದಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾದ ಕಾನೂನು ದಂಡಗಳು ಪ್ರಮಾಣವಚನಕ್ಕೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದಂತಹ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಮೆಚ್ಚುಗೆ: ಅಳೆಯಲಾಗದ ಶಿಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿನ ನಿರ್ಬಂಧ, ಇದು ವಿವೇಚನಾಶೀಲ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾನೂನು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಹದ್ ಆಗಿದ್ದರೂ, ಭಾಷಾವೈಶಿಷ್ಟ್ಯದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಹದ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಷರಿಯಾ: ಇದರ ಅರ್ಥವೇನೆಂದರೆ, ಕಾನೂನು ನೀಡುವವರು ಅದರ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದ ಮೂಲವು ಪುಸ್ತಕ ಅಥವಾ ಸುನ್ನತ್ ಅಥವಾ ಒಮ್ಮತದಲ್ಲಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇಮಾಮ್ ಷರಿಯಾ ನೀತಿಯ ಬಾಗಿಲಿನಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸುವ ಶಿಕ್ಷೆಗಳು ಹೊರಬಂದವು ಮತ್ತು ಈ ನಿರ್ಬಂಧ ಇಸ್ಲಾಂನಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷೆ - ಅದು ತಝೀರ್ ಆಗಿದ್ದರೂ ಸಹ - ಶರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಆಧಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಸಾಧಿಸಬೇಕು ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.ಧರ್ಮ, ಜೀವನ, ಸಂತತಿ, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಹಣವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವುದರಿಂದ ಬೀದಿಯಾಗಿದೆ.
ಒಂದು ಪಾಪಕ್ಕಾಗಿ: ಅವಿಧೇಯತೆಗಾಗಿ ಷರಿಯಾ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ದಂಡನೆಗಳನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸುವ ನಿರ್ಬಂಧ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಪ್ರಮಾಣ ವಚನಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ, ಹಜ್‌ನಲ್ಲಿ ವಿಮೋಚನೆ, ಆಕಸ್ಮಿಕ ಹತ್ಯೆಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ, ಮತ್ತು ಮುಂತಾದವು.
ಅದರಲ್ಲಿ ದೇವರ ಹಕ್ಕು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ: ಅಂದರೆ, ಈ ಶಿಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರ ಹಕ್ಕು ಮತ್ತು ಮಾನವನ ಹಕ್ಕುಗಳು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಬಹುಪಾಲು ದೇವರ ಹಕ್ಕು, ಆದ್ದರಿಂದ ಕ್ಷಮಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.
ಗಡಿ ಪ್ರಕಾರಗಳು:
ಏಳು ವಿಧದ ಮಿತಿಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳು ಐದು ಅಗತ್ಯ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಈ ಮಿತಿಗಳು:
1.
ವ್ಯಭಿಚಾರಕ್ಕೆ ಶಿಕ್ಷೆ: ಸಂತತಿಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು
2.
ಥ್ರೆಶೋಲ್ಡ್ ಮಿತಿ: ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಲು
3.
ಮದ್ಯದ ಮಿತಿ: ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು
4.
ಕಳ್ಳತನದ ಶಿಕ್ಷೆ: ಹಣವನ್ನು ಉಳಿಸಲು
5.
ಡಕಾಯಿತ ಮಿತಿ: ತನ್ನನ್ನು, ಒಬ್ಬರ ಹಣವನ್ನು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಗೌರವವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು.
6.
ಉಲ್ಲಂಘನೆಯ ಮಿತಿ: ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು.
7.
ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆಗೆ ಶಿಕ್ಷೆ: ಧರ್ಮವನ್ನು ಕಾಪಾಡಲು

ಹುದುದ್ ಮತ್ತು ಅಪರಾಧಗಳಿಗೆ ದಂಡಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು (ಕಿಸಾಸ್ / ರಕ್ತದ ಹಣ):
1- ಹುದುದ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಹುಪಾಲು ದೇವರ ಹಕ್ಕು, ಆದರೆ ಪ್ರತೀಕಾರ ಮತ್ತು ರಕ್ತಹಣದಲ್ಲಿ ಬಹುಪಾಲು ಮಾನವ ಹಕ್ಕು
2- ಇಮಾಮ್ ಅನ್ನು ತಲುಪಿದ ನಂತರ ಹುದುದ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ಮಾನ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕ್ವಿಸಾಸ್ ಮತ್ತು ರಕ್ತ ಹಣವು ಅನುಮತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನುಮತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
3- ಗಡಿಗಳು ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ದೇವರ ಹಕ್ಕು, ಆದರೆ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಪ್ರತೀಕಾರ ಮತ್ತು ರಕ್ತದ ಹಣಕ್ಕಾಗಿ ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
4- ಹುದುದ್‌ಗೆ ಸಮನ್ವಯವು ಮಾನ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಿಸಾಸ್ ಮತ್ತು ರಕ್ತ ಧನಕ್ಕಾಗಿ ರಾಜಿ ಮಾನ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
5- ಗಡಿಗಳು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ದೇವರ ಹಕ್ಕು, ಮತ್ತು ಪ್ರತೀಕಾರದ ಹಕ್ಕು ಮತ್ತು ರಕ್ತದ ಹಣವು ಮಾನವ ಹಕ್ಕು ಆಗಿರುವುದರಿಂದ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
6- ಅಪರಾಧಿಯು ಹುದುದ್ ಶಿಕ್ಷೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವ ಮೊದಲು, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಮುಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವನ ವಿರುದ್ಧ ಹುದುದ್ ಅನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನು ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪೂರೈಸಬೇಕು.
8- ಅಪರಾಧಿಯು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಿಗೆ ಶರಣಾದರೆ ಮತ್ತು ಅವನಿಂದ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರೆ ಅವನ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಹುದುದ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಿಗೆ ಅನುಮತಿ ಇದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತೀಕಾರವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.
ಹುದುದ್ ಕಾನೂನುಬದ್ಧತೆಯ ತೀರ್ಪು:
ದೊಡ್ಡ ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಗುರಿಗಳಿಗಾಗಿ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಈ ತೀರ್ಪುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾದವುಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿವೆ:
1- ಅಪರಾಧಿಯನ್ನು ನಿಂದಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ತಡೆಯುವುದು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಶಿಕ್ಷೆಯ ನೋವು ಮತ್ತು ಅದರಿಂದಾಗುವ ಅವಮಾನ ಮತ್ತು ಹಗರಣವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರೆ, ಇದು ಅವನನ್ನು ಮತ್ತೆ ಪಾಪವನ್ನು ಮಾಡುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೇವರಿಗೆ ವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಲು ಮತ್ತು ನೇರವಾಗಿರಲು ಅವನನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ. , ಗ್ಲೋರಿ ಟು ಹಿಮ್, ಹೇಳಿದರು: "ಕಳ್ಳರು, ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಇಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಕೈಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ, ಅವರು ಗಳಿಸಿದ್ದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಫಲವಾಗಿ, ದೇವರಿಂದ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿ." ಮತ್ತು ದೇವರು ಪ್ರಬಲ, ಬುದ್ಧಿವಂತ." 2.
2- ಜನರನ್ನು ತಡೆಯುವುದು ಮತ್ತು ಅವಿಧೇಯತೆಗೆ ಬೀಳದಂತೆ ಅವರನ್ನು ಖಂಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ದೇವರು ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಲು ಮತ್ತು ತಡೆಗಟ್ಟುವಿಕೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವವರೆಗೆ ಜನರ ಮುಂದೆ ಅದರ ಅನುಷ್ಠಾನಕ್ಕೆ ಆದೇಶಿಸಿದನು. "ಮತ್ತು ಅವರ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳ ಗುಂಪು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಲಿ" 3.
3- ಅಪರಾಧಿಯ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮತ್ತು ಅವನ ಅಪರಾಧದ ಕೊಳೆಯನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವುದು, ಶಿಕ್ಷೆಗಳು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥನನ್ನು ಖಂಡಿಸುವಂತೆಯೇ, ಅವರು ಅವನ ಪಾಪವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಹೀಗೆ ಅವನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ದೇವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಪಾಪದಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು, ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಅವನ ಪಾಪದಿಂದ, ಮತ್ತು ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ದೇವರು ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಶಿಕ್ಷೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಗಳಲು ತುಂಬಾ ಉದಾರನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಉಬಾದಾ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಸಮಿತ್‌ನ ಹದೀಸ್‌ನಿಂದ ಎರಡು ಸಹಿಹ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು, ಅವನಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದಗಳು ಇರಲಿ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಸಹಚರರಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ನೀವು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಏನನ್ನೂ ಸೇರಿಸಬಾರದು, ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮಾಡಬಾರದು, ಕದಿಯಬಾರದು ಅಥವಾ ದೇವರು ನಿಷೇಧಿಸಿದ ಆತ್ಮವನ್ನು ನ್ಯಾಯದಿಂದ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಕೊಲ್ಲಬಾರದು ಎಂಬ ಷರತ್ತಿನ ಮೇಲೆ ನೀವು ನನಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡುತ್ತೀರಿ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರು ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾರೆ , ಅವನ ಪ್ರತಿಫಲವು ದೇವರ ಬಳಿ ಇದೆ, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರು ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಮಾಡಿದರೂ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ.” ಅವನಿಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ, ಮತ್ತು ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಮಾಡುವವನು, ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ದೇವರು ಅವನಿಗೆ ಅದನ್ನು ಮುಚ್ಚುತ್ತಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನ ವಿಷಯ ದೇವರಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಗೆ, ಅವನು ಬಯಸಿದರೆ, ಅವನು ಅವನನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಬಯಸಿದರೆ, ಅವನು ಅವನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವನು.” ಅವರು ಹೇಳಿದರು, “ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಅವನಿಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ.” 4.

ಮತ್ತು ಇಮ್ರಾನ್ ಬಿನ್ ಹುಸೇನ್ ಅವರ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇರೆಗೆ ಜುಹೈನಾದಿಂದ ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರ ಬಳಿಗೆ ಬಂದರು, ದೇವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ, ಮತ್ತು ಅವಳು ವ್ಯಭಿಚಾರದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಅವಳು ಹೇಳಿದಳು: ಓ ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರೇ, ನೀವು ಹದ್ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಮಾಡಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವರ ಪ್ರವಾದಿ, ದೇವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ, ಅವಳನ್ನು ರಕ್ಷಕ ಎಂದು ಕರೆದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಹೇಳಿದರು: ಅವಳಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದಾಗಲಿ, ನಂತರ ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕ, ದೇವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಸಿಗಲಿ, ಅವಳ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಅವಳ ಮೇಲೆ ಎಳೆದು, ನಂತರ ಅವಳನ್ನು ಕಲ್ಲೆಸೆಯಲು ಆದೇಶಿಸಿದನು, ನಂತರ ಅವನು ಅವಳಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು, ಓಮರ್ ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: ಓ ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರೇ, ನಾವು ಅವಳಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸೋಣ ಮತ್ತು ಅವಳು ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮಾಡಿದ್ದಾಳೆ? ಅವರು ಹೇಳಿದರು: ಅವಳು ನಗರದ ಎಪ್ಪತ್ತು ಜನರಿಗೆ ಹಂಚಿದರೆ ಸಾಕು ಎಂದು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟಳು ಮತ್ತು ಅವಳು ದೇವರಿಗಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮವಾದದ್ದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಳು? }.5
4- ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಭದ್ರತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಿಸುವುದು, ಆದ್ದರಿಂದ ಜನರ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ದೇವರು ಈ ಶಿಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಸೇವಕರಿಗೆ ಕರುಣೆಯಾಗಿ ಕಾನೂನು ಮಾಡಿದನು.
5- ರಾಷ್ಟ್ರದಿಂದ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು, ಪಾಪಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಕಾಯಿಲೆಗಳನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಲು, ಅಪರಾಧಗಳು ರಾಷ್ಟ್ರದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿದರೆ, ವಿಪತ್ತು ಮತ್ತು ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರವು ಅದರಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿತು ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಆಶೀರ್ವಾದ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಯು ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ. ಪಾಪದಿಂದ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾವುದೇ ವಿಪತ್ತು ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದಿಂದ ಹೊರತು ಯಾವುದೇ ವಿಪತ್ತು ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರದಿಂದ ರಾಷ್ಟ್ರವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಉತ್ತಮ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಶಿಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು.ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ದೇವರು ಹೇಳಿದನು: "ಅದು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ." ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರವು ಜನರ ಕೈಗಳಿಂದ ಗಳಿಸಿದ ಕಾರಣದಿಂದ ಅವರು ಮಾಡಿದ ಕೆಲವು ರುಚಿಯನ್ನು ಅವರು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು. ಅವರು ಹಿಂತಿರುಗಬಹುದು." 6

ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರವು ಜನರು ನೋಡುವ ಭೌತಿಕ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅದು ಹದೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಂದಿದೆ: “ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಶಿಕ್ಷೆಯು ಅದರ ಜನರಿಗೆ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮೂವತ್ತು ಮಳೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ.” ಇಬ್ನ್ ಕತೀರ್, ದೇವರು ಅವನ ಮೇಲೆ ಕರುಣಿಸಲಿ, ಹೇಳಿದರು: “ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಶಿಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರೆ, ಜನರು ಅಥವಾ ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಅಥವಾ ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ನಿಷೇಧಗಳ ನಿಂದನೆಗಾಗಿ ಮತ್ತು ನೀವು ಪಾಪಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ, ಅದು ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯಿಂದ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಒಂದು ಕಾರಣ" 7.
ಮತ್ತು ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಬಿನ್ ಒಮರ್ ಅವರ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ - ದೇವರು ಅವರಿಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಲಿ - ಅವರು ಹೇಳಿದರು: ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು, ದೇವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ, ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ಹೇಳಿದರು: ಓ ವಲಸಿಗರೇ, ನೀವು ಅವರಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರೆ ಐದು, ಮತ್ತು ನೀವು ಅವರನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ನಾನು ದೇವರನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅದು ಹಾದುಹೋಗುವ ಅವರ ಪೂರ್ವಜರಲ್ಲಿ ಹಾದುಹೋಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರು ಅಳತೆ ಮತ್ತು ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು, ಸರಬರಾಜುಗಳ ತೀವ್ರತೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಮೇಲೆ ಆಡಳಿತಗಾರನ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ , ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಂಪತ್ತಿನ ಝಕಾತ್ ಅನ್ನು ಅವರು ಆಕಾಶದಿಂದ ಮಳೆಯನ್ನು ತಡೆಯಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಮಳೆಯಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರು ದೇವರ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಮುರಿಯಲಿಲ್ಲ. ಸಂದೇಶವಾಹಕರೇ, ದೇವರು ಅವರಿಗೆ ಇತರರ ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ಅಧಿಕಾರ ನೀಡುವುದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿದ್ದ ಕೆಲವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು, ಅವರ ಇಮಾಮ್‌ಗಳನ್ನು ದೇವರ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ದೇವರು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ದೇವರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಅವರಿಗೆ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಅವರ ನಡುವೆ ತಮ್ಮ ಪಾಲುಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು.”8
ಗಡಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು:
ಮಿತಿಯು ಕೇವಲ ಮೂರು ಷರತ್ತುಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರಬೇಕು:
1- ಅಪರಾಧದ ಅಪರಾಧಿ ಬದ್ಧನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಅಂದರೆ ಉತ್ತಮ ಮನಸ್ಸಿನ ವಯಸ್ಕ.
2- ಇದು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿರಬೇಕು, ಅಂದರೆ ಬಲವಂತವಾಗಿರಬಾರದು.
3- ನಿಷೇಧದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿ.
ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅನಿವಾರ್ಯವಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾರು ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮತ್ತು ಮದ್ಯದ ನಿಷೇಧವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಯ ಬಾಧ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಮಿತಿಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ.
4- ಅಪರಾಧಿಯ ತಪ್ಪನ್ನು ಅನುಮಾನವಿಲ್ಲದೆ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವುದು, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ಅಪರಾಧಿಯ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ಸಾಕ್ಷ್ಯದ ಮೂಲಕ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿನವುಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ ಸಾಕ್ಷ್ಯವು ಒಂದು ಅಪರಾಧದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಮಿತಿಯ ಅನುಷ್ಠಾನದಲ್ಲಿ ನಿಯಂತ್ರಣಗಳು:
ಮೊದಲನೆಯವರು: ಅದರಲ್ಲಿ ಯಾರು ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ?
ಅದನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವವನು ಇಮಾಮ್ ಅಥವಾ ಅವನ ಉಪ; ಏಕೆಂದರೆ ಅವನಿಗೆ ಶ್ರದ್ಧೆಯ ಕೊರತೆಯಿದೆ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾಯದಿಂದ ಅದನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ.
ಎರಡನೆಯದು: ಮಸೀದಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ತೀರ್ಪು:
ಮಸೀದಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ; ಏಕೆಂದರೆ ಮಸೀದಿಯನ್ನು ಕಲುಷಿತಗೊಳಿಸುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲ ಮೂಡಿಸುವುದರಿಂದ ಅವನು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿಲ್ಲ.
ಮೂರನೆಯದು: ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಮೇಲಿನ ತೀರ್ಪು:
ಇಮಾಮ್ ತಲುಪಿದ ನಂತರ ಸರ್ವಶಕ್ತ ದೇವರ ಮಿತಿಯಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಸ್ವೀಕಾರವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇಬ್ನ್ ಉಮರ್ ನಿರೂಪಿಸಿದಾಗ - ದೇವರು ಅವರಿಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲಿ - ಪ್ರವಾದಿಯ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ, ದೇವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಅವನ ಮತ್ತು ಅವನ ಕುಟುಂಬದ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ, ಅವನು ಹೇಳಿದರು: "ಯಾರ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯು ದೇವರ ಮಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ, ಆಗ ಅವನು ತನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ದೇವರಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ" 9.

ಆಯಿಷಾ ಅವರ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ, ದೇವರು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷಪಡಲಿ, ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು, ದೇವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ, ಒಸಾಮಾ ಅವರು ಮಖ್ಝೌಮಿಯಾ ಮಹಿಳೆಯ ಪರವಾಗಿ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸಲು ಬಯಸಿದಾಗ ಅವರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೇಳಿದರು: “ನಾನು ಒಬ್ಬರ ಬಗ್ಗೆ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸಬೇಕೇ? ದೇವರ ದಂಡನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ? ಅವನ ಮೇಲೆ.”10
ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು.
ಇಮಾಮ್ ಅನ್ನು ತಲುಪುವ ಮೊದಲು ಶಿಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅಪರಾಧಿಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ತಡೆಯುವ ಮೂಲಕ ಅವನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮರೆಮಾಚುವ ಜನರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅವನು ಅದನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ಅದು ಅನುಮತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಗಾಗಿ, ದೇವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ: "ನಿಮ್ಮ ನಡುವಿನ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಮಿತಿಯು ನನ್ನನ್ನು ತಲುಪಿದೆ, ಅದು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದೆ" 11.
ಮೊದಲ ಶಿಕ್ಷೆ: ವ್ಯಭಿಚಾರಕ್ಕೆ ಶಿಕ್ಷೆ
ವ್ಯಭಿಚಾರದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ:
ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಭಿಚಾರ: ಮದುವೆಯಿಲ್ಲದ ಸಂಭೋಗ ಅಥವಾ ಪ್ರಮಾಣವಚನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು.
ಮತ್ತು ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ: ಮಾನ್ಯವಾದ ಮದುವೆಯಿಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಧೀನವಿಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ಅನುಮಾನವಿಲ್ಲದೆ ಕಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಸಂಭೋಗ.

ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ವಿವರಣೆ:
ಸಂಭೋಗ: ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಲಿಂಗ, ಇದು ಸಂಭೋಗವಿಲ್ಲದೆ ಹೊರಬರುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಚುಂಬನ, ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆ, ಮತ್ತು ಮುಂತಾದವು.
ಚುಂಬನದಲ್ಲಿ: ಸೋಡೋಮಿ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ನಿರ್ಬಂಧ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ಶಿಕ್ಷೆಯು ವ್ಯಭಿಚಾರದ ಶಿಕ್ಷೆಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಕೊಲೆಗೆ ದಂಡವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ.
ಮಾನ್ಯವಾದ ವಿವಾಹವಲ್ಲದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ: ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಭೋಗವನ್ನು ಹೊರಗಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ತಪ್ಪಿಲ್ಲ, ಅಮಾನ್ಯ ವಿವಾಹದಲ್ಲಿ ಸಂಭೋಗಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅದು ವ್ಯಭಿಚಾರ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಮಹಿಳೆಯೊಬ್ಬಳು ಇದ್ದಾಗ ಒಪ್ಪಂದ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದರೆ. ಕಾಯುವ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ಐದನೇ ಒಪ್ಪಂದದಲ್ಲಿ, ಒಪ್ಪಂದವು ಅಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಭೋಗಿಸಿದರೆ, ಅವರು ವ್ಯಭಿಚಾರಿಗಳು, ಮತ್ತು ಅವರು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವರ ಮೇಲೆ ಹದ್ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಅಜ್ಞಾನಿಗಳು ಕ್ಷಮಿಸಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಹೊಸಬರು ಮತ್ತು ಹಾಗೆ.
ಲಾಭ :
ಮದುವೆ ಮೂರು ವಿಧವಾಗಿದೆ:
1- ಮಾನ್ಯವಾದ ಮದುವೆ: ಇದು ಅದರ ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ.
2- ಮತ್ತು ಅಮಾನ್ಯವಾದ ಮದುವೆ: ಪರಿಗಣಿತ ವಿದ್ವಾಂಸರಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವ ಷರತ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೋಷಪೂರಿತವಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅದರ ಅಮಾನ್ಯತೆಯಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಪೋಷಕರಿಲ್ಲದ ಅಥವಾ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಿಲ್ಲದ ಮದುವೆ ಮತ್ತು ಮದುವೆ ವಿಚ್ಛೇದನದ ಉದ್ದೇಶ, ಮತ್ತು ಮುಂತಾದವು.ಅಂತಹ ಒಪ್ಪಂದದಲ್ಲಿ, ಸಂಭೋಗವು ಮಿತಿಯು ಅನುಮಾನದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿರಬೇಕು, ಆದರೆ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು - ಅವರು ಈ ಒಪ್ಪಂದದ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರವನ್ನು ನೋಡಿದರೆ - ಅವರು ಸೂಕ್ತವೆಂದು ಭಾವಿಸುವಂತೆ ಅವರನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಬಹುದು.
3- ಮತ್ತು ಅಮಾನ್ಯವಾದ ಮದುವೆ: ಇದರಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಿದ ಷರತ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅಮಾನ್ಯವಾಗಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಮುಸ್ಲಿಂ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ಮದುವೆ, ಕಾಯುವ ಮಹಿಳೆಯ ಮದುವೆ. , ಭೋಗದ ಮದುವೆ, ಐದನೆಯ ಮದುವೆ, ಮತ್ತು ಅತ್ತೆ, ಮಗನ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹೋದರಿ ತಾಯಿಯ ಹಾಲುಣಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರಿಯರ ಮಿಲನದಂತಹ ನಿಷೇಧಗಳ ಮದುವೆ. ಯಾವುದೇ ಅನುಮಾನವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಮಿತಿಯನ್ನು ಅಗತ್ಯವಿದೆ.
ಮತ್ತು ರಾಜ: ಅಂದರೆ, ಬಲಗೈಯ ಸ್ವಾಧೀನ, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರು ಅದನ್ನು ಖುರಾನ್ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಅನುಮತಿಸಿದ್ದಾನೆ.
ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ: ಈ ನಿರ್ಬಂಧದಿಂದ ಎರಡು ವಿಷಯಗಳು ಹೊರಬಂದವು:
ಮೊದಲನೆಯದು: ಅನುಮಾನದ ಮೇಲೆ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಭೋಗ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಅವನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವ ವಿದೇಶಿಯರೊಂದಿಗೆ ಸಂಭೋಗಿಸುವುದು. ಇದು ಒಂದು ಮಿತಿಯಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವರ ನಡುವೆ ಮಗುವು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದರೆ, ನಂತರ ಅವನು ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಮದುವೆಯ ಮಗು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. .
ಎರಡನೆಯದು: ಅಮಾನ್ಯ ವಿವಾಹ: ಇದನ್ನು ಹಿಂದೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ:
ವ್ಯಭಿಚಾರವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ದೊಡ್ಡ ಪಾಪಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ದೇವರು ಅದನ್ನು ಅಶ್ಲೀಲತೆ ಎಂದು ಕರೆದನು, ಪರಮಾತ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: "ವ್ಯಭಿಚಾರವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಬೇಡಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಅಸಭ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಮಾರ್ಗವಾಗಿತ್ತು." 13 ಮತ್ತು ವ್ಯಭಿಚಾರವು ಪಾಪಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಕೊಳಕು.
ಮತ್ತು ಹದೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ: “ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮಾಡುವವನು ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವನಾಗಿದ್ದಾಗ ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.”14
ದೇವರು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ವ್ಯಭಿಚಾರಕ್ಕೆ ಕಠಿಣ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ವಿಧಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಬದಲಿಗೆ, ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ದೇವರು ಅದನ್ನು ಬಹುದೇವತಾವಾದದೊಂದಿಗೆ ಹಲವಾರು ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ದೇವರು ಹೇಳಿದನು: "ಮತ್ತು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ದೇವರನ್ನು ಕರೆಯುವವರು ... ಮತ್ತು ಅವರು ಅವಮಾನಕರವಾಗಿ ಅದರಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ."15 .
ಮತ್ತು ಸಮುರಾ ಬಿನ್ ಜುಂಡುಬ್ ಅವರ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ - ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲಿ - ಪ್ರವಾದಿ, ದೇವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ ಎಂದು ದೀರ್ಘ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು: ನಂತರ ನಾವು ಒಲೆಯಂತಹ ಯಾವುದೋ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಶಬ್ದ ಮತ್ತು ಶಬ್ದಗಳು ಇದ್ದವು ಅದರಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೆ ಹದೀಸ್ – ಇವರೇ ವ್ಯಭಿಚಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಭಿಚಾರಿಗಳು” 16.
ವಿವಾಹಿತ ವ್ಯಭಿಚಾರಿಗೆ (ಮದುವೆಯಾದವನಿಗೆ) ಶಿಕ್ಷೆ:
ಮದುವೆಯಾದ ವ್ಯಭಿಚಾರಿಗೆ ಸುನ್ನಿಗಳ ಒಮ್ಮತದ ಪ್ರಕಾರ ಸಾಯುವವರೆಗೂ ಕಲ್ಲೆಸೆಯುವುದೇ ಶಿಕ್ಷೆ.
ಪ್ರವಾದಿಯವರ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸುನ್ನತ್, ದೇವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ, ಹೇಳುವುದು ಮತ್ತು ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರದ ಒಮ್ಮತದಿಂದ ಇದನ್ನು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಅದರಲ್ಲಿ ಉಬಾದಾ ಬಿನ್ ಅಲ್-ಸಮಿತ್ ನಿರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ - ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲಿ - ಅವರು ಹೇಳಿದರು: ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು, ದೇವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಅವನ ಮತ್ತು ಅವನ ಕುಟುಂಬದ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ, ಹೇಳಿದರು: “ನನ್ನಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ, ನನ್ನಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ , ದೇವರು ಅವರಿಗೆ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ, ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಖತ್ತಾಬ್ - ದೇವರು ಅವನಿಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲಿ - ಅವನು ಹೇಳಿದನು, ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ದೇವರು ಮುಹಮ್ಮದ್, ದೇವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಸತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಬಹಿರಂಗವಾದವುಗಳಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲೆಸೆಯುವ ಪದ್ಯವೂ ಇತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಅದನ್ನು ಓದಿದ್ದೇವೆ, ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ.
ಮತ್ತು ಅವನು, ದೇವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ, ಅಲ್-ಅಸ್ಲಾಮಿ, ಅಲ್-ಘಮ್ಡಿಯಾ ಮಹಿಳೆ ಮತ್ತು ಇತರರ ಮೇಕೆಗಳನ್ನು ಕಲ್ಲೆಸೆದನು ಎಂದು ಸಾಬೀತಾಯಿತು.
ವಿವಾಹಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ: ಮಾನ್ಯ ದಾಂಪತ್ಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಭೋಗಿಸುವವನು ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರೂ ವಿವೇಕಯುತ, ಸ್ವತಂತ್ರ ವಯಸ್ಕರು.
ಸಂಗಾತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ವಿಫಲವಾದರೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ವಿನಾಯಿತಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ.

ಮದುವೆಯಾಗಲು ಷರತ್ತುಗಳು ಎಂಟು ಎಂದು ಇದು ಸಾರಾಂಶವಾಗಿದೆ:
1- ಚುಂಬನ ಸಂಭೋಗ: ಅವನು ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಸಂಕುಚಿತಗೊಳಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಭೋಗವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ವಿನಾಯಿತಿ ಹೊಂದಿಲ್ಲ.
2- ಸಂಭೋಗವು ಮದುವೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎಂದು: ಅವನು ವ್ಯಭಿಚಾರದಲ್ಲಿ (ವ್ಯಭಿಚಾರ) ಮಹಿಳೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಭೋಗಿಸಿದರೆ, ಅವನು ವಿನಾಯಿತಿ ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವನು ಮಹಿಳೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಮಾಣ ವಚನದೊಂದಿಗೆ ಸಂಭೋಗಿಸಿದರೆ ಅದೇ.
3- ಮದುವೆಯು ಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ: ಅವನು ಅಮಾನ್ಯ ಅಥವಾ ಅಮಾನ್ಯ ವಿವಾಹದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಭೋಗಿಸಿದರೆ, ಅವನು ವಿನಾಯಿತಿ ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ.
4- ಸಂಗಾತಿಗಳು ವಯಸ್ಕರಾಗಿರಬೇಕು: ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಚಿಕ್ಕವಳಾಗಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಅವನು ವಯಸ್ಕನಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಮದುವೆಯಾಗಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವನು ಮಹಿಳೆಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನನ್ನು ಕಲ್ಲೆಸೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
5- ಅವರು ವಿವೇಕವಂತರಾಗಿರಬೇಕು: ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಬುದ್ಧಿವಂತರಾಗಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಹುಚ್ಚರಾಗಿದ್ದರೆ, ಇಬ್ಬರಿಗೂ ರೋಗನಿರೋಧಕ ಶಕ್ತಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ.
6- ಅವರು ಸ್ವತಂತ್ರರಾಗಿರಲು: ಅವರು ಗುಲಾಮರಾಗಿದ್ದರೆ, ಅಥವಾ ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಸ್ವತಂತ್ರರು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಗುಲಾಮರಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೂ ಯಾವುದೇ ವಿನಾಯಿತಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ.
ಅವಿವಾಹಿತ ವ್ಯಭಿಚಾರಕ್ಕೆ (ಕನ್ಯೆ) ಶಿಕ್ಷೆ:
ಸ್ವತಂತ್ರ, ಅವಿವಾಹಿತ ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮಾಡುವವನು ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ನೂರೈವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಕೊರಡೆಯಿಂದ ಹೊಡೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ; ಆತನ ಮಾತಿಗೆ, ಆತನಿಗೆ ಮಹಿಮೆ: “ವ್ಯಭಿಚಾರಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಭಿಚಾರಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು ನೂರು ಛಡಿಯಿಂದ ಹೊಡೆಯಿರಿ” 19 ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಪೂಜೆಯ ಹದೀಸ್.
ಅವಿವಾಹಿತರು ರೋಗನಿರೋಧಕತೆಯ ಮುಂದುವರಿದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ವಿಫಲಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಬದಲಾಗಿ, ವಿವಾಹಿತ ದಂಪತಿಗಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಯು ತೀವ್ರವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಅವಿವಾಹಿತ ದಂಪತಿಗಳಿಗೆ ಹಗುರವಾಯಿತು:
ಮೊದಲನೆಯದು: ವಿವಾಹಿತ ಮಹಿಳೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ವ್ಯಭಿಚಾರದ ಉದ್ದೇಶಗಳು ದುರ್ಬಲವಾಗಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಅವನಿಗೆ ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಮದುವೆಗೆ ಅನುಕೂಲವಾಗಬಹುದು.
ಎರಡನೆಯದು: ವಿವಾಹಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವ್ಯಭಿಚಾರದಲ್ಲಿ, ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಬಂಧದ ದ್ರೋಹ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ನಾಶವಿದೆ.
ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯದು: ವಿವಾಹಿತ ಮಹಿಳೆಯ ವ್ಯಭಿಚಾರದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಹಾನಿ ಹೆಚ್ಚು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಸಂಗಾತಿಗಳ ನಡುವೆ ರೋಗಗಳ ಹರಡುವಿಕೆ ಮತ್ತು ವಂಶಾವಳಿಯ ಮಿಶ್ರಣ.
ವ್ಯಭಿಚಾರಕ್ಕಾಗಿ ಹದ್ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಷರತ್ತುಗಳು:
ಹದ್ ಶಿಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಷರತ್ತುಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ವ್ಯಭಿಚಾರಕ್ಕಾಗಿ ಹದ್ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳು ಅಗತ್ಯವಿದೆ:
ಮೊದಲನೆಯದು: ಯೋನಿಯೊಳಗೆ ನುಗ್ಗುವಿಕೆಯು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಯೋನಿಯಿಲ್ಲದೆ ಚುಂಬಿಸುವ ಅಥವಾ ಮಿಲನ ಮಾಡುವವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಶಿಕ್ಷೆಯಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷೆಯಿದೆ.
ಎರಡನೆಯದು: ಅನುಮಾನದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ; ಏಕೆಂದರೆ ಅನುಮಾನದಿಂದ ಹುದುದ್ ತಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಶಂಕಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಭೋಗದಲ್ಲಿ ಹುದುದ್ ಇರುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ಮಹಿಳೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಭೋಗಿಸಿದನಂತೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಹಾಲುಣಿಸುವಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಅವಳು ಅವನ ಸಹೋದರಿ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಬಲವಂತವಿಲ್ಲ.
ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯದು: ವ್ಯಭಿಚಾರವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಮೂರು ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಿಂದ ವ್ಯಭಿಚಾರವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವುದು:
1- ವ್ಯಭಿಚಾರದ ಆರೋಪವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೊರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹದ್ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಅವನ ಮೇಲೆ ಕೈಗೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ ಅವನ ಪ್ರವೇಶದಿಂದ ಹಿಂದೆ ಸರಿಯುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅಂಗೀಕಾರ.
2- ಸಾಕ್ಷ್ಯ, ನಾಲ್ವರು ನ್ಯಾಯಯುತ ಪುರುಷರು ಅವನ ವಿರುದ್ಧ ಸಾಕ್ಷ್ಯ ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಭಿಚಾರದ ಸಂಗತಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ.
3- ಗರ್ಭಾವಸ್ಥೆ, ಪತಿ ಅಥವಾ ಯಜಮಾನನಿಲ್ಲದ ಮಹಿಳೆ ಗರ್ಭಿಣಿಯಾದಾಗ ಮತ್ತು ಅನುಮಾನವನ್ನು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.

ಮೂರನೆಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಶೇಖ್ ಅಲ್-ಇಸ್ಲಾಂ ಇಬ್ನ್ ತೈಮಿಯಾ ಅವರ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದೆ. ಅವರು ಹೇಳಿದರು: "ಇದು ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದ ಖಲೀಫರಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಷರಿಯಾದ ತತ್ವಗಳಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಜನರ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿದೆ. ಮದೀನಾ.
ಹಿಂದಿನ ಹದೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಓಮರ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಇದು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ: “ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರೆ ಅಥವಾ ಗರ್ಭಧಾರಣೆ ಅಥವಾ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಿದ್ದರೆ ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮಾಡುವ ವಿವಾಹಿತ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಕಲ್ಲು ಹಾಕುವುದು ಹಕ್ಕು.”20
ವ್ಯಭಿಚಾರದ ವಿರುದ್ಧ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಕ್ರಮಗಳು:
ಸರ್ವಶಕ್ತ ದೇವರು ಸಮಾಜವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಹಲವಾರು ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ಕಾನೂನು ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ, ದೇವರು ಬಯಸಿದಲ್ಲಿ, ಈ ಮಹಾನ್ ಅನೈತಿಕತೆಗೆ ಬೀಳದಂತೆ:
1- ಮದುವೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದು.
ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಬಿನ್ ಮಸೂದ್ ಅವರ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ - ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲಿ - ಅವರು ಹೇಳಿದರು: ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು, ದೇವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ, ಹೇಳಿದರು: “ಓ ಯುವಕರೇ, ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಮದುವೆಯಾಗಲು ಶಕ್ತರಾಗಿರಲಿ ಮದುವೆಯಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ತಗ್ಗಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ.
2- ಸರ್ವಶಕ್ತನು ಹೇಳಿದಂತೆ ಒಬ್ಬರ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಕೆಳಕ್ಕೆ ಇಳಿಸುವುದು ಆಜ್ಞೆಯಾಗಿದೆ: "ನಂಬಿಗಸ್ತ ಪುರುಷರಿಗೆ ಕುರುಡಾಗಲು ಹೇಳಿ ... ಮತ್ತು ನಂಬುವ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಕುರುಡಾಗಲು ಹೇಳಿ." 22
3- ಅನಪೇಕ್ಷಿತ ಪ್ರದರ್ಶನ ಮತ್ತು ಅನಾವರಣವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವರು ನಂಬುವ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಮುಸುಕುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಲು ಮತ್ತು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಮುಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಸೊಗಸನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸದಂತೆ ದೂರವಿರಲು ಆದೇಶಿಸಿದನು.
ಮತ್ತು ದೇವರು ಕ್ಷಮಿಸುವವನೂ, ಕರುಣಾಮಯಿಯೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ.” 23 ಮತ್ತು ಆತನು ಆತನಿಗೆ ಮಹಿಮೆಯುಳ್ಳವನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದನು: “ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನದ ಆರಂಭಿಕ ದಿನಗಳಂತೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಬೇಡಿ.” 24
4- ಪುರುಷರು ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಯುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ವ್ಯಭಿಚಾರಕ್ಕೆ ಅತ್ಯಂತ ಗಂಭೀರವಾದ ಕಾರಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಹಾನಿಕಾರಕವಾಗಿದೆ.
5- ಒಬ್ಬ ಪುರುಷನು ವಿದೇಶಿ ಮಹಿಳೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೈಕುಲುಕುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವುದು ಅಬು ಹುರೈರಾ ಅವರ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ ವರದಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ - ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕ, ದೇವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ. ಹೇಳಿದರು: “ಆದಾಮನ ಮಗನು ತನ್ನ ವ್ಯಭಿಚಾರದ ಪಾಲಿಗೆ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಕಣ್ಣುಗಳ ವ್ಯಭಿಚಾರವು ಕೇಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಾಲಿಗೆಯ ವ್ಯಭಿಚಾರವು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದೆ , ಮತ್ತು ಪಾದವು ತಪ್ಪುಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಹೃದಯವು ಆಸೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಹಾರೈಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ಅಂಗಗಳು ಅದನ್ನು ನಂಬುತ್ತವೆ ಅಥವಾ ಸುಳ್ಳಾಗುತ್ತವೆ. ”25
ಪ್ರವಾದಿ ಸಲ್ಲಲ್ಲಾಹು ಅಲೈಹಿವಸಲ್ಲಮರು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದಾಗ, ಅವರು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹಸ್ತಲಾಘವ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಮಾತಿನ ಮೂಲಕ ಅವರಿಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು.
ಆಯಿಷಾ - ದೇವರು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲಿ - ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ದೇವರ ಮೂಲಕ, ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರ ಕೈ, ದೇವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ, ಅವರು ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದರು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಮಹಿಳೆಯ ಕೈಯನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಮುಟ್ಟಲಿಲ್ಲ" 26.
6- ಮಹಿಳೆಯೊಂದಿಗೆ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿರುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಮಹರ್ಮ್ ಇಲ್ಲದೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಇಬ್ನ್ ಅಬ್ಬಾಸ್ ಅವರ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ - ದೇವರು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲಿ - ಅವರು ಹೇಳಿದರು: ನಾನು ಪ್ರವಾದಿ, ದೇವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ ಎಂದು ನಾನು ಕೇಳಿದೆ, ಅವನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ: ಒಬ್ಬ ಪುರುಷನು ಮಹಿಳೆಯೊಂದಿಗೆ ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಹೊರತು ಅವಳು ಮಹರಾಮ್ ಜೊತೆಯಲ್ಲ , ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ಮಹ್ರಮ್ನೊಂದಿಗೆ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ಹೇಳಿದರು, "ಹೋಗಿ ನಿಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹಜ್ ಮಾಡಿ." 27
ವ್ಯಭಿಚಾರದ ನಿಷೇಧದ ಹಿಂದಿನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ:
ವ್ಯಭಿಚಾರವು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾಜಗಳಿಗೆ ಕೆಟ್ಟ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಹಾನಿಕಾರಕ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ವಿವೇಕಯುತ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ರಹಸ್ಯವಲ್ಲ.
ಈ ಅನೈತಿಕತೆಯು ಹರಡಿರುವ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಮಾಜಗಳ ಸ್ಥಿತಿಯ ಚಿಂತಕನು ಅದರ ತ್ಯಾಗದ ವಿರುದ್ಧ ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸಿದ ದೈವಿಕ ಶಾಸನದ ಹಿರಿಮೆಯನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಬೀಳುವುದನ್ನು ಬಿಡಿ.
ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ದೇವರು ಈ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಅಶ್ಲೀಲ ಎಂದು ಕರೆದಿದ್ದಾನೆ; ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಣಬೆಗಳಿಂದ ಅಸಹ್ಯಕರವಾದ ಅಪರಾಧವಾಗಿದೆ.
ಈ ಅಪರಾಧದ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳ ಪೈಕಿ: ಧರ್ಮದ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಕ್ಕೆ ಪರಿಚಯ ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಅಮಾನ್ಯಗೊಳಿಸುವ ವಂಶಾವಳಿಗಳ ಮಿಶ್ರಣ, ಕುಟುಂಬಗಳ ವಿಘಟನೆ, ಮಕ್ಕಳ ನಷ್ಟ, ವ್ಯಭಿಚಾರದ ಮಗ ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿತ ಬಾಸ್ಟರ್ಡ್ ಆಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹರಡುವಿಕೆ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿನ ರೋಗಗಳು.ದೇವರು ಅವರ ಪೂರ್ವಜರಲ್ಲಿಲ್ಲದ ರೋಗಗಳು ಮತ್ತು ನೋವುಗಳಿಂದ ಅವರನ್ನು ಬಾಧಿಸಿದ್ದಾನೆ” 28, ಮತ್ತು ಷರಿಯಾದ ಪ್ರಮುಖ ಉದ್ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ವಿವಾಹವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕುವುದು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಅವಮಾನದ ಪರಿಚಯ ಬುಡಕಟ್ಟು, ಇದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಕೊಲೆಯ ಅಪರಾಧವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಸರ್ವಶಕ್ತ ದೇವರು ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಬಹುದೇವತಾವಾದದ ನಡುವೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ವ್ಯಭಿಚಾರವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು ಅವೆಲ್ಲವೂ ಕೊಲೆಗಳು, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಮೊದಲನೆಯದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು, ಎರಡನೆಯದು ಗುಂಪಿನ ಹತ್ಯೆ, ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆತ್ಮದ ಹತ್ಯೆ."
ಸೊಡೊಮಿ ಅಪರಾಧ
ಸಲಿಂಗಕಾಮವು ಒಂದು ಘೋರ ಅಪರಾಧವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಖಂಡನೀಯ ಪಾಪವಾಗಿದೆ, ಇದು ಹಿಂದಿನ ರಾಷ್ಟ್ರದ ನಡುವೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಅದು ಲೋಟ್ ರಾಷ್ಟ್ರವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವರು ಅವರನ್ನು ಬೇರೆಯವರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸದ ಶಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ಶಿಕ್ಷಿಸಿದನು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ತಮ್ಮ ನಂತರದವರಿಗೆ ಪಾಠವಾಗಲಿ, ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಮರುಕಳಿಸುವವರಿಗೆ ನಿರೋಧಕವಾಗಲಿ, ಮತ್ತು ಅವರ ಆತ್ಮವು ಅವರಿಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದ ಘಟನೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಈ ಅಪರಾಧಕ್ಕೆ ಬೀಳುವಂತೆ ಬೇಡಿಕೊಂಡಿತು, ಮತ್ತು ಅವನು, ಅವನಿಗೆ ಮಹಿಮೆ, ಹೇಳಿದರು: "ಮತ್ತು ಲೋಟ್, ಅವನು ತನ್ನ ಜನರಿಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ನಿಮಗೆ ಮೊದಲು ಮಾಡದ ಅನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ನೀವು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಾ? ಅತಿರಂಜಿತ" 30 ನಂತರ ಸರ್ವಶಕ್ತನು ಅವರನ್ನು ಹೇಗೆ ಶಿಕ್ಷಿಸಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಿದನು, ಅವನು ಹೇಳಿದನು: "ನಮ್ಮ ಆಜ್ಞೆ ಬಂದಾಗ ನಾವು ಅದನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ. ಎತ್ತರ ಮತ್ತು ತಗ್ಗು ಮತ್ತು ಅವರ ಮೇಲೆ ಉರುಳಿಸಿದ ಶೇಲ್ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಸುರಿಯಿತು, ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಭುವಿನಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ತಪ್ಪು ಮಾಡುವವರಿಂದ ದೂರವಿರುವುದಿಲ್ಲ" 31.
ಸೊಡೊಮಿಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ
ಇದು ಗುದದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಪುರುಷನೊಂದಿಗೆ ಸಂಭೋಗವಾಗಿದೆ.
ತೀರ್ಪು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ
ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಮುಸ್ಲಿಮರ ಒಮ್ಮತದಿಂದ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ದೊಡ್ಡ ಪಾಪವಾಗಿದೆ.
ಸಲಿಂಗಕಾಮವು ಕನ್ಯೆ ಅಥವಾ ವಿವಾಹಿತ ಕೊಲೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಏಕೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅಪರಾಧಿ ಮತ್ತು ಅದರ ವಸ್ತುವನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲಾಗುತ್ತದೆ; ಇಬ್ನ್ ಅಬ್ಬಾಸ್ ಅವರ ಹದೀಸ್‌ಗಾಗಿ - ದೇವರು ಅವರಿಬ್ಬರನ್ನೂ ಮೆಚ್ಚಿಸಲಿ - ಪ್ರವಾದಿಯ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ, ದೇವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ, ಅವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಲೋಟ್‌ನ ಜನರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುವುದನ್ನು ನೀವು ಕಂಡುಕೊಂಡರೆ, ಅವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲು. ಅದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಯಾರಿಗೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.” 32.
ಇಬ್ನ್ ಕುದಾಮಾ ಮತ್ತು ಇಬ್ನ್ ತೈಮಿಯಾ ಹೇಳಿದರು: ಇದು ಸಹಚರರ ತೀರ್ಪು, ದೇವರು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷಪಡಲಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಅವರು ಅವನ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಹೊಂದಿದ್ದರು.
ಮತ್ತು ಇದು ಅವನಿಂದ ಸಾಬೀತಾಗಲಿಲ್ಲ, ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದವು ಅವನ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ, ಅವನು ಸೊಡೊಮಿಯಲ್ಲಿ ಏನನ್ನೂ ಆಳಿದನು; ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಅರಬ್ಬರಿಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಬೆಳೆದಿರಲಿಲ್ಲ.
ಅವನ ವಾಕ್ಯದ ತೀವ್ರತೆಯ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ
ದೇವರು ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಮೇಲೆ ಅದರ ಕೆಟ್ಟ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಂದಾಗಿ ಅದನ್ನು ಕಠಿಣವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ:
ಇದು ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಹಿನ್ನಡೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರ, ಇದು ಸದ್ಗುಣವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
ಅವನು ಅಪರಾಧಿಗಳ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಆನುವಂಶಿಕತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ನಮ್ರತೆಯನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಅಸೂಯೆಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ.
ಈ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಯಾರೇ ಮಾಡಿದರೂ ಅವನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಜನರಲ್ಲಿ ನಿಂದಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅವನ ಅವಮಾನವು ಅವನ ಮರಣದವರೆಗೂ ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹೊರಬರಲಿಲ್ಲ, ಅದರ ಅವಮಾನವು ಅಪರಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇಡೀ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ.
ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ದೇವರು ಅದರ ಜನರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಆಗ ವಿಪತ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ರೋಗಗಳು ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ, ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಗಳು ಹರಡುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾಯವು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರವು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ, ನಾವು ಸುರಕ್ಷತೆ ಮತ್ತು ಕ್ಷೇಮಕ್ಕಾಗಿ ದೇವರನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ.

ಎರಡನೇ ಮಿತಿ: ಅಪಪ್ರಚಾರದ ಮಿತಿ
ಅಪಪ್ರಚಾರದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ:
ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಾನಹಾನಿ: ಕಠಿಣವಾಗಿ ಎಸೆಯುವುದು.
ಮತ್ತು ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ: ಇದು ವ್ಯಭಿಚಾರ ಅಥವಾ ಸೊಡೊಮಿ ಎಸೆಯುವುದು.
ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವನು ಹೇಳಿದಾಗ: “ಓ ವ್ಯಭಿಚಾರಿ” ಅಥವಾ “ಸೊಡೊಮೈಟ್,” ಇವುಗಳು ಅಪಪ್ರಚಾರದ ಸ್ಪಷ್ಟ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಅಥವಾ ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ನೀವು ವೇಶ್ಯೆ,” “ನೀನು ಅನೈತಿಕ,” ಅಥವಾ “ನೀನು ದುಷ್ಟ,” ಇತ್ಯಾದಿ. , ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ತಝೀರ್ ಇದೆ.
ಆದರೆ ಅವನು ಚುಂಬನ, ಆತ್ಮೀಯತೆ, ಮದ್ಯಪಾನ, ಕಳ್ಳತನ ಅಥವಾ ಧರ್ಮನಿಂದೆಯಂತಹ ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಆರೋಪಿಸಿದರೆ, ಅದು ಮಾನನಷ್ಟವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದು ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಹೇಳಿದರೆ ಅದು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ: ಓ ಪಾಪಿ, ಅಥವಾ ಓ ಕತ್ತೆ, ಅಥವಾ ಓ ನಾಸ್ತಿಕ, ಮತ್ತು ಹಾಗೆ.
ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ:
ರಾಷ್ಟ್ರದ ಒಮ್ಮತದಿಂದ ಮಾನನಷ್ಟವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಪ್ರಮುಖ ಪಾಪಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ತೀವ್ರವಾದ ಬೆದರಿಕೆ ಕುರಾನ್ ಮತ್ತು ಸುನ್ನಾದಲ್ಲಿ ಬಂದಿದೆ:
ಪುಸ್ತಕಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ: ಪರಮಾತ್ಮನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ಪರಿಶುದ್ಧ, ಅಜಾಗರೂಕ, ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳ ಸ್ತ್ರೀಯರನ್ನು ದೂಷಿಸುವವರು ಇಹಲೋಕ ಮತ್ತು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಶಾಪಗ್ರಸ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಘೋರವಾದ ಶಿಕ್ಷೆ ಇರುತ್ತದೆ.
ಸುನ್ನತ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ: ಅಬು ಹುರೈರಾ ಅವರ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ - ದೇವರು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷಪಡಲಿ - ಪ್ರವಾದಿಯ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ, ದೇವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ, ಅವರು ಹೇಳಿದರು: "ಏಳು ಕೆಟ್ಟ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿ" ಮತ್ತು ಅವರು ಹೇಳಿದರು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ: "ಪರಿಶುದ್ಧ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ನಿಂದಿಸುವುದು, ನಂಬುವ ಮತ್ತು ಅರಿವಿಲ್ಲದ ಮಹಿಳೆಯರು" 34.
ಈ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪರಿಶುದ್ಧ ಸ್ತ್ರೀಯರು ಎಂದರೆ ಪರಿಶುದ್ಧ ಸ್ತ್ರೀಯರು.

ಲಾಭ:
ಕುರಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಪರಿಶುದ್ಧ ಮಹಿಳೆಯರು ನಾಲ್ಕು ಅರ್ಥಗಳೊಂದಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ:
ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು: ಇದು, ಅಂದರೆ ಪರಿಶುದ್ಧ ಮಹಿಳೆಯರು.
ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು: ವಿವಾಹಿತ ಮಹಿಳೆಯರ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಸರ್ವಶಕ್ತ ದೇವರು ಹೇಳುವಂತೆ: "ಮತ್ತು ಪರಿಶುದ್ಧ ಮಹಿಳೆಯರು, ನಿಮ್ಮ ಬಲಗೈಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ." 35
ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯದು: ಸ್ವತಂತ್ರ ಸ್ತ್ರೀಯರ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ದೇವರು ಹೇಳುವಂತೆ: "ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರು ಪರಿಶುದ್ಧ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ" 36
ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೆಯದು: ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಹೇಳಿದಂತೆ: "ಅವನು ವಿವಾಹಿತನಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಅನೈತಿಕ ಕೃತ್ಯವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ - ಪದ್ಯ 37 -" ಇಬ್ನ್ ಮಸೂದ್ ತನ್ನ ಮದುವೆಯು ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಅವನ ಪರಿವರ್ತನೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಸ್ಖಲನ ಮಿತಿ:
ದೂಷಣೆಗೆ ದಂಡ ಎಂಭತ್ತು ಚಾಟಿಯೇಟುಗಳು; ಯಾಕಂದರೆ ಸರ್ವಶಕ್ತನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ಮತ್ತು ಪರಿಶುದ್ಧ ಸ್ತ್ರೀಯರನ್ನು ದೂಷಿಸಿ ನಂತರ ನಾಲ್ಕು ಸಾಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಹಾಜರುಪಡಿಸದವರನ್ನು ಎಂಭತ್ತು ಛಡಿಯಿಂದ ಹೊಡೆಯಿರಿ.” 38
ಎಸೆಯುವ ಮಿತಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು:
ಅಪಪ್ರಚಾರದ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಐದು ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಬೇಕು:
ಮೊದಲನೆಯದು: ಅಪಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುವವನು ಜವಾಬ್ದಾರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಅಂದರೆ ವಯಸ್ಕ, ವಿವೇಕ ಮತ್ತು ಆಯ್ಕೆ.
ಎರಡನೆಯದು: ಉತ್ಕ್ಷೇಪಕವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಪರಿಶುದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿ - ಮಾನನಷ್ಟದ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ - ಒಬ್ಬ ಸ್ವತಂತ್ರ, ವಿವೇಕಯುತ, ಪರಿಶುದ್ಧ ಮುಸ್ಲಿಂ ತನ್ನ ಇಷ್ಟದೊಂದಿಗೆ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಭೋಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ.
ಈ ಐದು ವರ್ಣನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೊಂದು ನಿಂದೆಯು ದೋಷಪೂರಿತವಾಗಿದ್ದರೆ, ದೂಷಣೆ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಶಿಕ್ಷೆಯಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷೆಯಿದೆ.

ಎಸೆಯುವವರು ಹೀಗಿರಬೇಕು:
1- ಮುಸ್ಲಿಂ: ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರನ್ನು ದೂಷಿಸುವವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಶಿಕ್ಷೆ ಇಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಸರ್ವಶಕ್ತ ದೇವರು ಹಿಂದಿನ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ನಂಬಿಗಸ್ತ ಮಹಿಳೆಯರು."
2- ಉಚಿತ: ಒಮ್ಮತದಿಂದ ಗುಲಾಮನನ್ನು ದೂಷಿಸುವವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಶಿಕ್ಷೆಯಿಲ್ಲ.
3- ವಿವೇಕಿ: ಒಬ್ಬ ಹುಚ್ಚನಿಂದ ನಿಂದಿಸಿದರೆ, ಶಿಕ್ಷೆಯಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಅದರಿಂದ ಅವಮಾನಿತನಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
4- ಪರಿಶುದ್ಧ: ಅಂದರೆ, ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ವ್ಯಭಿಚಾರದಿಂದ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟರೂ ಸಹ, ಈ ಪಾಪವನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಮಾಡುವ ಅನೈತಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ದೂಷಿಸಿದರೆ, ಯಾವುದೇ ಮಿತಿಯಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಸರ್ವಶಕ್ತ ದೇವರು ಹಿಂದಿನ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದ ಮಹಿಳೆಯರು" ಅಂದರೆ ವ್ಯಭಿಚಾರದ ಬಗ್ಗೆ.
5- ತನ್ನಂತಹವರೊಡನೆ ಸಂಭೋಗ: ನಿಂದಿಸಿದವರ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅದು ಹುಡುಗನಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಹುಡುಗಿಯಾಗಿರಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಂಬಲಿಗಳು ಇದನ್ನು ಹತ್ತು ವರ್ಷ ಮತ್ತು ಒಂಬತ್ತು ವರ್ಷದ ಹುಡುಗಿ ಎಂದು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತನ್ನಂತೆ ಸಂಭೋಗ ಮಾಡದವನನ್ನು ಐದು ವರ್ಷದ ಮಗುವಿನಂತೆ ನಿಂದಿಸಿದರೆ ಶಿಕ್ಷೆಯಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನಿಗೆ ಅವಮಾನವಿಲ್ಲ.
ಮೂರನೆಯದು: ಅಪಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿದವರನ್ನು ಹಾಗೆ ಕೇಳುವುದು; ಅದು ಅವನ ಹಕ್ಕು, ಅವನ ಕೋರಿಕೆಯ ಮುಂದೆ ಅದು ಈಡೇರುವುದಿಲ್ಲ.
ನಾಲ್ಕನೆಯದು: ಅಪಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುವವನು ತಾನು ಎಸೆದದ್ದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅಪಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುವವನು ಅದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಐದನೆಯದು: ಮಾನಹಾನಿಯು ಅಪಪ್ರಚಾರದ ಪ್ರವೇಶದಿಂದ ಅಥವಾ ಅವನು ಅದನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದ ಇಬ್ಬರು ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸಾಕ್ಷ್ಯದಿಂದ ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ.
ಮಾನನಷ್ಟದ ಕಾನೂನುಬದ್ಧತೆಯ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ
ಗೌರವವನ್ನು ಅಪವಿತ್ರವಾಗದಂತೆ ರಕ್ಷಿಸಲು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಹರಡದಂತೆ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ದೂಷಕನನ್ನು ಅವನು ಮಾಡಿದ ಪಾಪದಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲು ದೇವರು ಮಾನನಷ್ಟ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಕಾನೂನು ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ.
:
ಪ್ರಯೋಜನಗಳು:
ಮೊದಲ ಪ್ರಯೋಜನ: ಜ್ಞಾನವುಳ್ಳ ಜನರು ಹೇಳಿದರು: ಪ್ರವಾದಿಯನ್ನು ನಿಂದಿಸುವವನು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟರೂ ನಂಬದ ಮತ್ತು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ; ಯಾಕಂದರೆ ಅದು ಮಾನವ ಹಕ್ಕು, ಅವನು ಕ್ಷಮಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.
ಎರಡನೇ ಪ್ರಯೋಜನ: ದಾವೆ ಮಿತಿಗಳು:
ಅಪಪ್ರಚಾರಕ್ಕಾಗಿ ದಂಡವು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿರುತ್ತದೆ:
1- ಅಪಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುವವರ ಕ್ಷಮೆ, ಅವರು ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಕೋರಿದರೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ, ನಿಂದೆ ಮಾಡುವವರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಮನ್ನಾ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
2- ನಾಲ್ಕು ಸಾಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ಅಪಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿರುದ್ಧ ವ್ಯಭಿಚಾರದ ಪುರಾವೆ.
ಇದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ವ್ಯಭಿಚಾರದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಮೂವರು ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳಿದರೆ, ಅವರು ಮಾನನಷ್ಟ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ.
3- ಲಿಯಾನ್, ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯ ಗಂಡನ ಮಾನನಷ್ಟಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಅವನನ್ನು ಶಪಿಸುವುದರ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಪರವಾಗಿ ಮಾನನಷ್ಟಕ್ಕಾಗಿ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಮೂರನೆಯ ಪ್ರಯೋಜನ: ವ್ಯಭಿಚಾರದಿಂದ ಮತ್ತೊಬ್ಬರನ್ನು ನಿಂದಿಸುವವರ ವಿರುದ್ಧ ಅಪಪ್ರಚಾರದ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ವಿಧಿಸುವಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ಅದು ದೊಡ್ಡದಾದರೂ ಧರ್ಮನಿಂದೆಯಿಲ್ಲದೆ.
ಮೊದಲನೆಯದು - ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಖಯ್ಯಿಮ್, ದೇವರು ಅವನ ಮೇಲೆ ಕರುಣಿಸಲಿ, ಅವನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ: “ಅಪಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುವವನು ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮಾಡುವವನು ಅವನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆಯವನು, ಮತ್ತು ಅವನು ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಜನರಿಗೆ ತಿಳಿಯುವ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಮಾಡಿದನು ಸುಳ್ಳುತನದ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಅವನ ನಿರಾಕರಣೆ, ಮತ್ತು ದೂಷಕನ ಗೌರವದ ಸಮರ್ಥನೆ, ಮತ್ತು ಈ ಅನೈತಿಕತೆಯ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಿ, ಒಬ್ಬ ಮುಸಲ್ಮಾನನ ಮೇಲೆ ಆರೋಪ ಹೊರಿಸಿದವನನ್ನು ಥಳಿಸಿದನು. ಅವನನ್ನು ನಂಬದಿರಲು ಸಾಕು, ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಅವನು ಅವನಿಗೆ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿದ ಅವಮಾನವನ್ನು ಅವನು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನ ಮೇಲೆ ಅನೈತಿಕತೆಯ ಆರೋಪದಲ್ಲಿ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಅವನು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಿಂದಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನು ಹೆಣ್ಣಾಗಿದ್ದರೆ. ಎಸೆಯುವ ಮೂಲಕ ಅವನಂತೆ ಅಪನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ."
ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದಾಗಿ: ದೂಷಣೆಯು ಕೇವಲ ದೂಷಕನ ಹಾನಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಅದು ಅವನ, ಅವನ ಹೆಂಡತಿ, ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಅವನ ಕುಲದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ, ಧರ್ಮನಿಂದೆಯಂತೆಯೇ.

ಮೂರನೇ ಮಿತಿ: ಮಾದಕತೆಯ ಮಿತಿ
ಪೀಠಿಕೆ
ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ದೇವರ ಗೌರವದಿಂದ ಅವನು ಅವನನ್ನು ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು, ಅದರ ಮೂಲಕ ಅವನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ಅವನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ಅವನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೂಲಕ ಅವನು ದೇವರನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಶಾಸಕನು ಈ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಂಡನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಅದನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅದರ ಮಾಲೀಕರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆವರಿಸುವ ಅಮಲು ಸೇರಿದಂತೆ ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿಷೇಧಿಸಿದನು, ಇದರಿಂದ ಅವನ ಸ್ಥಿತಿಯು ಅವನು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮೃಗದಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆ. ಈ ಆಶೀರ್ವಾದ.
ಮಾದಕತೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ:
ಅಮಲು: ಆನಂದ ಮತ್ತು ಸಂಭ್ರಮದ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆವರಿಸುವ ಎಲ್ಲವೂ.
ಅಮಲು ಪದಾರ್ಥವನ್ನು ವೈನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಮನಸ್ಸನ್ನು ತುಂಬುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ಅದನ್ನು ಆವರಿಸುತ್ತದೆ.
ಇದು ದ್ರಾಕ್ಷಿ, ಖರ್ಜೂರ, ಬಾರ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೇನಾದರೂ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆವರಿಸುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಕುಡಿದು, ತಿಂದದ್ದು, ಚುಚ್ಚುಮದ್ದು ಅಥವಾ ಇನ್ನಾವುದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ.
ಮದ್ಯದ ಅಧಿಕಾರಿಯ ಮೇಲೆ ಎರಡು ಹದೀಸ್:
ಮೊದಲನೆಯದು: ಇಬ್ನ್ ಒಮರ್ ಅವರ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ - ದೇವರು ಅವರಿಬ್ಬರನ್ನೂ ಮೆಚ್ಚಿಸಲಿ - ಪ್ರವಾದಿ, ದೇವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ, ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಪ್ರತಿ ಅಮಲು ವೈನ್ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ವೈನ್ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ" 39.
ಎರಡನೆಯದು: ಜಬೀರ್ ಬಿನ್ ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಅವರ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ - ದೇವರು ಅವರಿಬ್ಬರನ್ನೂ ಮೆಚ್ಚಿಸಲಿ - ಪ್ರವಾದಿಯವರೆಗೂ ಹರಡುವ ಸರಪಳಿಯೊಂದಿಗೆ: "ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಅಮಲೇರಿದ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ." 40
ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡುವ ತೀರ್ಪು
ಮುಸ್ಲಿಮರ ಒಮ್ಮತದಿಂದ ಆಲ್ಕೋಹಾಲ್ ಅನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ದೊಡ್ಡ ಪಾಪಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕುರಾನ್ ಮತ್ತು ಸುನ್ನಾದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಕುಡಿಯುವವರಿಗೆ ತೀವ್ರವಾದ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ:
ಪುಸ್ತಕದಿಂದ: ಸರ್ವಶಕ್ತನ ಮಾತುಗಳು: “ಓಹ್, ನಂಬಿದವರೇ, ಅಮಲು, ಜೂಜು, ವಿಗ್ರಹಗಳು ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯಜ್ಞಾನದ ಬಾಣಗಳು ಸೈತಾನನ ಕೆಲಸದಿಂದ ಅಸಹ್ಯಕರವಾಗಿವೆ ... ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ದೂರವಿದ್ದೀರಾ?” 41.
ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವರು ಅದನ್ನು ಅಸಹ್ಯ ಎಂದು ಕರೆದನು ಮತ್ತು ಇದು ಸೈತಾನನ ಕೆಲಸ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಬಿಡಲು ರೈತನು ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ಇದು ದ್ವೇಷ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದು ವಿವರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ದೇವರ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಿಂದ, ನಂತರ ಅವರು ಅದನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದರು.
ಮತ್ತು ಸುನ್ನಾದಿಂದ ಮದ್ಯದ ನಿಷೇಧದಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವ ಹದೀಸ್‌ಗಳು ಬಂದವು ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ:
ಅಬು ಹುರೈರಾ - ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲಿ - ಪ್ರವಾದಿ, ದೇವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಮೇಲೆ ಶಾಂತಿ ಇರಲಿ ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ: {ವ್ಯಭಿಚಾರಿಯು ವಿಶ್ವಾಸಿಯಾಗಿರುವಾಗ ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಅವನು ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡುವಾಗ ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವನು}42.
ಮತ್ತು ಅನಾಸ್ ಅವರ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ - ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲಿ - ಅವರು ಹೇಳಿದರು: {ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು, ದೇವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ, ವೈನ್ ಬಗ್ಗೆ ಹತ್ತು ಶಾಪ ಹಾಕಿದರು: ಅದನ್ನು ಒತ್ತುವವನು, ಯಾರಿಗೆ ಹಿಂಡಿದವನು , ಅದನ್ನು ಕುಡಿಯುವವನು, ಅದನ್ನು ಒಯ್ಯುವವನು, ಅದನ್ನು ಸಾಗಿಸುವವನು, ಅದನ್ನು ಸುರಿಯುವವನು, ಅದನ್ನು ಮಾರುವವನು ಮತ್ತು ಅದರ ಬೆಲೆಯನ್ನು ತಿನ್ನುವವನು, ಅದನ್ನು ಖರೀದಿಸುವವನು ಮತ್ತು ಇರುವವನು ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಖರೀದಿಸಲಾಗಿದೆ}43.
ಜಾಬರ್ ಅವರ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ - ದೇವರು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲಿ - ಪ್ರವಾದಿಯ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ, ದೇವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ, ಅವರು ಹೇಳಿದರು: “ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಮಲು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಯಾರು ಅಮಲು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೋ ಅವರಿಗೆ ಕೊಡಲು ದೇವರು ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಅಲ್-ಖಬಲ್‌ನ ಟೈನ್‌ನಿಂದ ಕುಡಿಯಲು.
ಅವರು ಹೇಳಿದರು: ಓ ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರೇ, ಅಲ್-ಖಬಲ್ನ ಟೈನ್ ಏನು? ಅವನು ಹೇಳಿದನು: ನರಕದ ಜನರ ಬೆವರು, ಅಥವಾ ನರಕದ ಜನರ ರಸ.} ೪೪.
ಇಬ್ನ್ ಒಮರ್ ಅವರ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ - ದೇವರು ಅವರಿಬ್ಬರನ್ನೂ ಮೆಚ್ಚಿಸಲಿ - ಪ್ರವಾದಿ, ದೇವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು: “ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡುವವನು ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡದವನು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಿಷೇಧಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. .”45

ಜ್ಞಾನದ ಜನರು ಹದೀಸ್‌ನ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸ್ವರ್ಗವು ಆತ್ಮಗಳು ಏನು ಬಯಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಣ್ಣುಗಳು ಬಯಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಮತ್ತು ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ದೇವರು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮದ್ಯದ ನದಿಗಳಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದು ಅದು ಕುಡಿಯುವವರಿಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ.
ಅಲ್-ನವಾವಿ ಹೇಳಿದರು: ಇದರ ಅರ್ಥವೇನೆಂದರೆ ಅದನ್ನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಕುಡಿಯುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಅದನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಅದನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಅದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರೂ ಅವನು ಅದನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಎತ್ತಿದ ಅಬು ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಬಿನ್ ಅಮ್ರ್ ಅವರ ಹದೀಸ್‌ನಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿದೆ: "ನನ್ನ ರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡುವಾಗ ಸಾಯುತ್ತಾರೆ, ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಕುಡಿಯುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತಾನೆ" 46.
ಹಿಂದಿನ ಕಾನೂನುಗಳಲ್ಲಿ ಮದ್ಯದ ನಿಷೇಧ:
ಅಲ್-ಗಝಾಲಿ ಹೇಳಿದರು: ಧರ್ಮವು ಎಂದಿಗೂ ಅಮಲು ಪದಾರ್ಥದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿಲ್ಲ, ಅದು ಅದೇ ರೀತಿಯ ಅಮಲು ಪದಾರ್ಥದಿಂದ ನಶೆಯಿಲ್ಲದ ಮಡಕೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದರೂ ಸಹ.
ಇದು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ:
1- ಎಲ್ಲಾ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು ತಮ್ಮ ಜನರನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಮತ್ತು ಇಹಲೋಕ ಮತ್ತು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡಲು ಬಂದರು ಎಂದು ತೋರಿಸುವ ಷರಿಯಾ ಪಠ್ಯಗಳು: ಮತ್ತು ಆಲ್ಮೈಟಿ ಶಗೀಬ್ ಅವರ ನಾಲಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ ಮದ್ಯವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವುದು: “ನಾನು ಮಾತ್ರ ನಾನು ಎಷ್ಟು ಸಾಧ್ಯವೋ ಅಷ್ಟು ಸುಧಾರಣೆಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ." ಮತ್ತು ಮೋಶೆ ತನ್ನ ಸಹೋದರ ಆರನ್‌ಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ನನ್ನ ಜನರಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಸುಧಾರಿಸಿ ಮತ್ತು ಹಾಳುಮಾಡುವವರ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಡಿ." ಮತ್ತು ಅವನು, ದೇವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ. ಅವರು ಹೇಳಿದರು: "ತನ್ನ ಜನಾಂಗಕ್ಕೆ ತಾನು ಕಲಿಸಿದ ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುವ ಮತ್ತು ಅವರು ಕಲಿಸಿದ ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ವಿರುದ್ಧ ಅವರನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ನನಗೆ ಮೊದಲು ಯಾವುದೇ ಪ್ರವಾದಿ ಇರಲಿಲ್ಲ."
ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಯಜಮಾನರು ಸರ್ವಾನುಮತದಿಂದ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮದ್ಯಪಾನ.
2- ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಹಿಂದಿನ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಗೆ ಮದ್ಯವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುವ ಸಹಚರರ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ:
ಓತ್ಮನ್ ಅವರ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ - ದೇವರು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷಪಡಲಿ - ಅಧಿಕೃತ ನಿರೂಪಕರ ಸರಪಳಿಯೊಂದಿಗೆ, ಅವನು ಹೇಳಿದನು: ಮದ್ಯಪಾನವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಎಲ್ಲಾ ಕೆಡುಕುಗಳ ತಾಯಿ, ಅವನು ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ ಮತ್ತು ಸೆರೆಮನೆಗೆ ಒಳಗಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಪ್ರಲೋಭಕ ಮಹಿಳೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವಳು ತನ್ನ ಗುಲಾಮ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಹುತಾತ್ಮತೆಗಾಗಿ ಕೇಳಿದಳು, ಮತ್ತು ಅವನು ಬಂದಾಗ, ಅವನು ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮಾಡಿದ ಮಹಿಳೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವವರೆಗೂ ಅವಳು ಅವನಿಲ್ಲದೆ ಅವನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಬಾಗಿಲನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದಳು ಮತ್ತು ಅವಳು ಹೇಳಿದಳು: ನಾನು ನಾನು ಹುತಾತ್ಮರಾಗಲು ಕರೆ ನೀಡಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಬೀಳಲು ಅಥವಾ ವೈನ್ ಕುಡಿಯಲು - ಮತ್ತು ಅವನ ಬಳಿ ವೈನ್ ಬೌಲ್ ಇತ್ತು - ಅಥವಾ ಈ ಹುಡುಗನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು.
ಮತ್ತು ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಇಬ್ನ್ ಅಮ್ರ್ ಅವರ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ - ದೇವರು ಅವರಿಬ್ಬರನ್ನೂ ಮೆಚ್ಚಿಸಲಿ - ಅವರು ಹೇಳಿದರು: "ಓ ನಂಬುವವರೇ, ಮದ್ಯಪಾನ, ಜೂಜು, ವಿಗ್ರಹಗಳು ಮತ್ತು ಬಾಣಗಳು ಸೈತಾನನ ಕೆಲಸದಿಂದ ಅಸಹ್ಯವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲು ಅದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿ." ಅದರಲ್ಲಿ ನುಡಿಸುವುದು, ಕೊಳಲುಗಳು, ಜಿಫಿನ್ಗಳು, ಜಿಥರ್ಗಳು, ಪೈಪುಗಳು, ಕವನಗಳು ಮತ್ತು ವೈನ್ಗಳು. ಯಾರು ಒಮ್ಮೆ ರುಚಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ದೇವರು ತನ್ನ ಪ್ರಮಾಣ ಮತ್ತು ಸಂಕಲ್ಪವನ್ನು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ನಾನು ನಿಷೇಧಿಸಿದ ನಂತರ ಅದನ್ನು ಕುಡಿಯುವವನು ಬಾಯಾರಿಕೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಪುನರುತ್ಥಾನದ ದಿನ, ಮತ್ತು ನಾನು ಅದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದ ನಂತರ ಅದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವವನು, ನಾನು ಅದನ್ನು ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಮಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕುಡಿಯಲು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ.
ಇಬ್ನ್ ಅಬಿ ಹಾತಿಮ್ ನಿರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಇಬ್ನ್ ಕತೀರ್ ಹೇಳಿದರು: ಅದರ ಪ್ರಸರಣದ ಸರಪಳಿಯು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿದೆ.
ಅಲ್-ಜಾಫ್ನ್: ನೃತ್ಯ
ಅಲ್-ಕಬರತ್: ಅಲ್-ಬುರಾಬಿತ್ ಎಂಬುದು "ಬರಾಬತ್" ನ ಬಹುವಚನವಾಗಿದೆ, ಇದು ವೀಣೆಯಂತೆಯೇ ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಮತ್ತು ಕೊಳಲುಗಳು: ತಂಬೂರಿಗಳು ಮತ್ತು ತಂಬೂರಿಗಳು.
ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಕೊಟ್ಟಿಗೆ: ಅಂದರೆ ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿ, ಇದು ಸ್ವರ್ಗ.

ಅಮಲು ಕುಡಿದವನಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆ
ಅಮಲು ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸಿದರೆ ಶಿಕ್ಷೆಯು ನಲವತ್ತು ಛಡಿಯೇಟುಗಳು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಎಂಬತ್ತಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಹಕ್ಕು ಇಮಾಮ್‌ಗೆ ಇದೆ, ಓಮರ್, ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸುವಂತೆ, ಅನಾಸ್, ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲಿ, ಪ್ರವಾದಿ, ದೇವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ. ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಸಿಗಲಿ, ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕರೆತಂದು ಎರಡು ದಿನಪತ್ರಿಕೆಗಳಿಂದ ಥಳಿಸಿದರು, ಸುಮಾರು ನಲವತ್ತು ಜನರು, ಅಬ್ದುಲ್ ರೆಹಮಾನ್ ಹೇಳಿದರು: ಲಘುವಾದ ಶಿಕ್ಷೆ ಎಂಭತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಓಮರ್ ಅದನ್ನು ಆದೇಶಿಸಿದನು.
ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರೆ ಮತ್ತು ಮೂರು ಬಾರಿ ಹೊಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟರೆ, ನಂತರ ನಾಲ್ಕನೆಯದಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರೆ, ಇಮಾಮ್ ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಮೂಲಕವೂ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಖಂಡಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ. ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಬಿನ್ ಅಮ್ರ್ ಅವರ ಹದೀಸ್ ಪ್ರಕಾರ - ದೇವರು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷಪಡಲಿ - ಅವರು ಹೇಳಿದರು: ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು, ದೇವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಅವನ ಮತ್ತು ಅವನ ಕುಟುಂಬದ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ, ಹೇಳಿದರು: “ಯಾರು ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವನನ್ನು ಹೊಡೆಯಿರಿ.

ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಖಯ್ಯಿಮ್ ಹೇಳಿದರು: “ಮೂರು ಅಥವಾ ನಾಲ್ಕನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡುವವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು ಹದ್ ಅಥವಾ ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟದ್ದಲ್ಲ.
ಮಾದಕದ್ರವ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಷರತ್ತುಗಳು
ಮಾದಕವಸ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಹಿಂದಿನ ನಾಲ್ಕು ಷರತ್ತುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ ಕುಡಿಯುವವರು ಬಾಧ್ಯತೆ ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ, ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಮಾದಕದ್ರವ್ಯವನ್ನು ಕುಡಿಯುವುದನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅವರ ಅನುಮೋದನೆಯಿಂದ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಥವಾ ಇಬ್ಬರು ನ್ಯಾಯಯುತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸಾಕ್ಷ್ಯದಿಂದ, ಅಥವಾ ಅವರು ವೈನ್ ವಾಂತಿ ಮಾಡಿದರೆ ಅಥವಾ ಅದರ ಪರಿಮಳವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುವ ಊಹೆಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮೂಲಕ.
ಔಷಧ ನಿಷೇಧ
ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ; ಇದು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆವರಿಸುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ದೇಹವನ್ನು ಸಡಿಲಗೊಳಿಸುವುದರಿಂದ, ಇದು ಒಂದು ಸ್ಲರ್ಡ್ ಅಮಲು, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅದರ ಬಳಕೆದಾರರಿಗೆ ಅದರ ಹಾನಿ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಅನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ವ್ಯಸನವು ದ್ರಾಕ್ಷಿಯಿಂದ ತಯಾರಿಸಿದ ವೈನ್ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ತೀವ್ರವಾಗಿರಬಹುದು.
ಮಾದಕ ದ್ರವ್ಯ ಸೇವಿಸುವವರಿಗೆ ಅದು ಹಾಶಿಷ್, ಮಾತ್ರೆಗಳು, ಡ್ರಗ್ಸ್ ಅಥವಾ ಇನ್ನಾವುದೇ ಆಗಿರಲಿ, ಅಮಲು ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ವಿಧಿಸಬೇಕು.
ಕಟ್ಟುಕಥೆಗಳ ನಿಷೇಧ
ಮುಫ್ತಾರತ್: ಇದು ದೇಹದಲ್ಲಿ ನಿರಾಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆಯುವ ಎಲ್ಲವೂ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ: ಹೊಗೆ, ಹುಕ್ಕಾ (ಜರಕ್), ಖಾತ್ ಮತ್ತು ಮುಂತಾದವು.
ಇದು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ; ಅದರ ದುಷ್ಟತನ ಮತ್ತು ಧರ್ಮ, ದೇಹ, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಹಣದ ಮೇಲೆ ಅದು ಹೊಂದಿರುವ ಹಾನಿಯಿಂದಾಗಿ, ಸರ್ವಶಕ್ತನು ಹೇಳಿದನು - ಅವನ ಪ್ರವಾದಿಯ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ, ದೇವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ -: “ಅವನು ಅವರಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟರನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತದೆ” 50.
ಮತ್ತು ಉಮ್ಮು ಸಲಾಮಾ ಅವರ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ - ದೇವರು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲಿ - ಅವಳು ಹೇಳಿದಳು: ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು, ದೇವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಅಮಲು ಪದಾರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ದೂಷಣೆಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದರು.51
ದುರುಪಯೋಗ ಮಾಡುವವರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಯು ತಝೀರ್ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇಮಾಮ್ ಅವರು ಸೂಕ್ತವೆಂದು ಭಾವಿಸಿದಂತೆ ಅವನನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತಾರೆ.
ವೈನ್ ಅನುಕರಣೆ
ವೈನ್ ಕುಡಿಯುವವರನ್ನು ಅನುಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಆಲ್ಕೋಹಾಲ್ ಬಡಿಸುವ ಮೇಜಿನ ಬಳಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಇದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ; ಏಕೆಂದರೆ ಅದನ್ನು ಕುಡಿಯಲು ಇದು ಒಂದು ಕ್ಷಮಿಸಿ, ಜಬೀರ್ - ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲಿ - ಪ್ರವಾದಿ, ದೇವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ: “ದೇವರು ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ದಿನವನ್ನು ನಂಬುವವನು ಮೇಜಿನ ಬಳಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಬಾರದು. ಯಾವ ಮದ್ಯವನ್ನು ಬಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ." 52.

ಅಮಲು ಮತ್ತು ಮಾದಕ ವಸ್ತುಗಳ ನಿಷೇಧದಲ್ಲಿ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ನಿಯಮ
ಇದು ಮದ್ಯ, ಮಾದಕ ದ್ರವ್ಯ ಮತ್ತು ಹೊಗೆಯ ಧಾರ್ಮಿಕ, ಮಾನಸಿಕ, ದೈಹಿಕ, ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಹಾನಿಗಳನ್ನು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿಸುವಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡುತ್ತದೆ.

ನಾಲ್ಕನೇ ಮಿತಿ: ಕಳ್ಳತನದ ಮಿತಿ
ಪೀಠಿಕೆ
ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕಾನೂನಿನ ಒಂದು ಉದ್ದೇಶವೆಂದರೆ ದೇವರು ಮನುಷ್ಯನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಹಣವನ್ನು ತನ್ನ ಭಗವಂತನಿಗೆ ವಿಧೇಯನಾಗಲು ಬಳಸಲು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಕಾನೂನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಅದನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಅವನು ಬಿಟ್ಟುಹೋದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು. ಘೋರ ಅಪರಾಧದಿಂದ ದುರುದ್ದೇಶಪೂರಿತ ಹಣ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ.
ಕಳ್ಳತನದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ
ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಕಳ್ಳತನ: ಕಳ್ಳತನ.
ಮತ್ತು ಷರಿಯಾದಲ್ಲಿ: ಗುಪ್ತ ಕೋರಮ್‌ಗೆ ತಲುಪುವ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಹಣವನ್ನು ಅನುಮಾನವಿಲ್ಲದೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು.
ಕಳ್ಳತನ ನಿಯಮ:
ಕದಿಯುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದು ದೊಡ್ಡ ಪಾಪವಾಗಿದೆ.ಸರ್ವಶಕ್ತನು ಹೇಳಿದನು: “ಮತ್ತು ಗಂಡು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣು ಕಳ್ಳರು, ದೇವರಿಂದ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿ ಗಳಿಸಿದ ಪ್ರತಿಫಲವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಕೈಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ.” ಕಳ್ಳನು ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವನಾಗಿದ್ದಾಗ ಕದಿಯುತ್ತಾನೆ. ”53
ಕಳ್ಳನಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆ:
ಪುಸ್ತಕದ ಪಠ್ಯ, ಸುನ್ನತ್ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರದ ಒಮ್ಮತದ ಪ್ರಕಾರ, ಕಳ್ಳನಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಯು ಅಂಗೈಯ ಜಂಟಿಯಿಂದ ಬಲಗೈಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವುದು.
ಪುಸ್ತಕಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ: ಸರ್ವಶಕ್ತ ದೇವರು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಮತ್ತು ಗಂಡು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣು ಕಳ್ಳರು, ತಮ್ಮ ಕೈಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ" 55.
ಮತ್ತು ಸುನ್ನತ್‌ನಿಂದ: ಆಯಿಷಾ ಅವರ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ - ದೇವರು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷಪಡಲಿ - ಪ್ರವಾದಿಯ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ, ದೇವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ, ಅವನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ದಿನಾರ್‌ನ ಕಾಲು ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕೈ ಕತ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು.” 56.
ಅವನು ಕದಿಯಲು ಹಿಂದಿರುಗಿದರೆ, ಅವನ ಎಡಗಾಲು ಹಿಮ್ಮಡಿ ಸಂಧಿಯಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ನಂತರ ಅವನು ಮೂರನೇ ಬಾರಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರೆ, ನಂತರ ಯಾವುದೇ ಕತ್ತರಿಸುವುದು ಇಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಅವನು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡುವವರೆಗೆ ಅಥವಾ ಸಾಯುವವರೆಗೆ ಅವನನ್ನು ಜೈಲಿಗೆ ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕ್ಷಮಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಕಳ್ಳತನದ ಹಡ್ದ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಷರತ್ತುಗಳು:
ಕಳ್ಳತನಕ್ಕಾಗಿ ಹದ್ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಆರು ಷರತ್ತುಗಳ ಅಗತ್ಯವಿದೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ:
1- ಕದ್ದ ಹಣವು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಹಣವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಮನರಂಜನಾ ಸಾಧನ ಮತ್ತು ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ಕದಿಯುವಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಕಡಿತವಿಲ್ಲ.
2- ಕದ್ದ ಹಣವು ಕಳ್ಳತನದ ಕೋರಂ ಅನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ, ಅದು ದಿನಾರ್‌ನ ಕಾಲು ಭಾಗವಾಗಿದೆ.
3- ಹಣವನ್ನು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿದ್ದರೆ, ಯಾವುದೇ ಕಡಿತವಿಲ್ಲ; ಏಕೆಂದರೆ ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಪ್ಪಿಸಬಹುದು, ಮತ್ತು ಜನರು ಅದರಿಂದ ಸಹಾಯ ಪಡೆಯಬಹುದು ಮತ್ತು ಕಳ್ಳತನದಂತಹ ಭಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಮತ್ತು ಇದರ ಮೇಲೆ, ಕತ್ತರಿಸಬೇಡಿ:
1- ಲೂಟಿಕೋರ, ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಹಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಪಲಾಯನ ಮಾಡುವವನು.
2- ಅಪಹರಣಕಾರ, ಅವನು ಏನನ್ನಾದರೂ ದುರುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಂಡು ಅದರ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
3- ದರೋಡೆಕೋರ, ಅದರ ಮಾಲೀಕರಿಂದ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಹಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವವನು.
4- ಒಬ್ಬ ದೇಶದ್ರೋಹಿ, ಅವನು ಹಣವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಇವರೆಲ್ಲರಿಗೂ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಬೇಕು. ಪ್ರವಾದಿಯ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ ಜಾಬರ್ ಅವರ ಹದೀಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ದೇವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವನ ಕುಟುಂಬದ ಮೇಲೆ ಶಾಂತಿ ಇರಲಿ, ಅವರು ಹೇಳಿದರು: "ದೇಶದ್ರೋಹಿ, ಲೂಟಿಕೋರ ಅಥವಾ ದರೋಡೆಕೋರನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಕಡಿತವಿಲ್ಲ." ಐವರು ನಿರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ದೃಢೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಅಲ್-ತಿರ್ಮಿದಿ ಅವರಿಂದ.
4- ಹಣವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇಡುವ ಸ್ಥಳವಾಗಿರುವ ಹರೇಜ್‌ನಿಂದ ಹೊರತೆಗೆಯಲಾಗುವುದು ಮತ್ತು ಅದು ಹಣ, ಷರತ್ತುಗಳು, ಸ್ಥಳಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಯಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ.
5-ಅನುಮಾನದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ; ಹುದುದ್ ಅನುಮಾನಗಳನ್ನು ದೂರವಿಡುವುದರಿಂದ, ಅವನ ವಂಶಸ್ಥರ ಅಥವಾ ಪೂರ್ವಜರ ಹಣದಿಂದ ಅವನ ಕಳ್ಳತನದಿಂದ ಯಾವುದೇ ಕಡಿತವಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಸಂಗಾತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಹಣದಿಂದ ಅವನ ಕಳ್ಳತನದಿಂದ ಕಡಿತಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.
6- ಕಳ್ಳತನದ ಪುರಾವೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಅವನ ಪ್ರವೇಶದಿಂದ ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಇಬ್ಬರು ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸಾಕ್ಷ್ಯದಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
ಎಚ್ಚರಿಕೆ: ಹಿಂದಿನ ಷರತ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದಾಗ, ಯಾವುದೇ ಕಡಿತವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ತಾಝಿರ್ ಇದೆ

ಜ್ಞಾನದ ಜನರು ಹೇಳಿದರು: ಕಳ್ಳನು ಚೂರುಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ಯಾರಂಟಿಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ತನ್ನ ಹಣವನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸಿದ ಕಾರಣ ಉಳಿದಿದ್ದರೆ ಅವನು ಅದನ್ನು ಮಾಲೀಕರಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದು ಹಾನಿಗೊಳಗಾದರೆ, ಅವನು ಅದನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸಬೇಕು ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಮಾನವ ಹಣ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಕೈಯಿಂದ ನಾಶವಾಯಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಅದನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸಬೇಕು, ಮತ್ತು ಅವನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವವನಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅವನು ಸುರಕ್ಷಿತದಿಂದ ನಾಶವಾದದ್ದನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರಕರಣ: ಕೈಗೆ ರಕ್ತದ ಹಣ, ಕಡಿದರೆ ನೂರಾರು ದೀನಾರ್ ಗಳಾದರೂ ಕಳ್ಳನ ಕೈ ಕಡಿಯುವುದರ ಹಿಂದಿರುವ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಕಾಲು ದಿನಾರ್.
ಈ ಶಾಸನವು ಅತ್ಯಂತ ಹಿತಾಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರು ಹಣ ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಗಳಿಗೆ ಎರಡೂ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಮುನ್ನೆಚ್ಚರಿಕೆ ವಹಿಸಿದನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಹಣವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಕಾಲು ದಿನಾರ್‌ನಲ್ಲಿ ಕತ್ತರಿಸಿ ಅದರ ರಕ್ತದ ಹಣವನ್ನು ಐನೂರು ದಿನಾರ್‌ಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಮಾಡಿದನು. ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಣೆ.
ಕೆಲವು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಎರಡು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರು:
ಐದು ನೂರು ಸುಜೂದ್ ತುಂಡು ಬೆಲೆಬಾಳುವ ಕೈ, ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಿದ್ದನ್ನು ನಾನು ಪಾವತಿಸಿದೆ. ಅದು ಕಾಲು ದಿನಾರ್‌ನಲ್ಲಿ ಕತ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
ವಿರೋಧಾಭಾಸವು ನಮಗೆ ಮೌನವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೇನೂ ಇಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವಮಾನದಿಂದ ನಮ್ಮ ಭಗವಂತನಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆಯುವುದು
ಕೆಲವು ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಅವಳು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿದ್ದಾಗ ಅವಳು ಅಮೂಲ್ಯಳಾಗಿದ್ದಳು ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವಳು ಹಂಟ್‌ಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡಿದಾಗ, ನಾಜಿಮ್ ತನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಸೇರಿಸಿದನು:
ರಕ್ತವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದು ಅತ್ಯಂತ ದುಬಾರಿ ಮತ್ತು ಅಗ್ಗದ ಹಣದ ದ್ರೋಹ, ಆದ್ದರಿಂದ ಬ್ಯಾರಿಯ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ನೋಡಿ
ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಹೇಳಿದರು:
ನಂಬಿಕೆಯ ವೈಭವವು ಅತ್ಯಂತ ದುಬಾರಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಅಗ್ಗವಾಗಿದೆ ದ್ರೋಹದ ಅವಮಾನ, ಆದ್ದರಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ
ಐದನೇ ಮಿತಿ: ಹರಬಾ ಮಿತಿ
ಪೀಠಿಕೆ
ತನ್ನ ಸೇವಕರ ಮೇಲೆ ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ದೇವರ ಆಶೀರ್ವಾದಕ್ಕಾಗಿ, ಭದ್ರತೆಯ ಆಶೀರ್ವಾದ, ಆ ಮೂಲಕ ಜನರು ಆರಾಮವಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಭಗವಂತನನ್ನು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಈ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು, ಶರೀಅತ್ ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣ ಶಿಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದೆ. ಈ ಭದ್ರತೆಯನ್ನು ಭಂಗಗೊಳಿಸಿ, ಅಥವಾ ಆತ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಭಯವನ್ನು ಹರಡಿ, ಮತ್ತು ಈ ಶಿಕ್ಷೆಯು ಯುದ್ಧದ ಮಿತಿಯಾಗಿದೆ.
ಗೋಸುಂಬೆಯ ಅರ್ಥವೇನು:
ಶರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಹರಬಾವು ರಕ್ತವನ್ನು ಚೆಲ್ಲುವ ಮೂಲಕ, ಹಣವನ್ನು ಲೂಟಿ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ಅವಮಾನದಿಂದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರವಾಗಿದೆ.
ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಲು, ಜನರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಭಯವನ್ನು ಹರಡಲು ಮತ್ತು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿರುವವರನ್ನು ಭಯಭೀತಗೊಳಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಪರಾಧವೂ ಹರಬಾದ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿದೆ.
ಇದು ಕಿರುಕುಳದ ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಇತರ ಅಪರಾಧಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ.
ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ, ಯೋಧನು ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಭಯವನ್ನು ಹರಡುವುದು ಅವನ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ.
ಇತರ ಅಪರಾಧಗಳು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿದ್ದರೂ, ಕಳ್ಳನು ಆ ಮನೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಉದ್ದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಕೊಲೆಗಾರನು ಆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅವನ ಮೇಲೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮಾತ್ರ ಉದ್ದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಯೋಧನ ಶಿಕ್ಷೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಕಠಿಣ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಕಠಿಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬಲಿಪಶುವಿನ ಕ್ಷಮೆಯು ಅಲ್ಲ. ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ದೇವರ ಹಕ್ಕು.
ಕಿರುಕುಳದ ಅಪರಾಧದ ಉದಾಹರಣೆಗಳು:
1- ಪ್ರಯಾಣಿಕರಿಗೆ ದಾರಿಯನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸುವುದು, ಯೋಧರು ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತು ಪ್ರಯಾಣಿಕರ ದಾರಿಯನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸುವುದು.
2- ಮುಗ್ಧ ಜೀವಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಕಟ್ಟಡಗಳು, ವಿಮಾನಗಳು, ಕಾರುಗಳು ಅಥವಾ ಇತರ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಫೋಟಕಗಳನ್ನು ನೆಡುವುದು.
ಇದು ಯುದ್ಧದ ಅತ್ಯಂತ ತೀವ್ರವಾದ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ; ಏಕೆಂದರೆ ಅದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದರ ಹಾನಿ ರಾಷ್ಟ್ರಕ್ಕೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ.
3- ಒತ್ತೆಯಾಳುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದಾಗಿ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುವುದು, ಯೋಧನು ತಾನು ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಿದ್ದನ್ನು ನಡೆಸಲಿ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದಿರಲಿ.
4- ಅತ್ಯಾಚಾರದ ಅಪರಾಧ; ಏಕೆಂದರೆ ಜನರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಭಯಂಕರ ಕರಡಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ.
5- ಮುಸ್ಲಿಂ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಗೆ ಮಾದಕವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಕಳ್ಳಸಾಗಣೆ ಮಾಡುವುದು.
6- ಮುಸ್ಲಿಮರ ಕರೆನ್ಸಿಯನ್ನು ನಕಲಿ ಮಾಡುವುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ತಪ್ಪಿಸಲು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಪರಾಧವಾಗಿದೆ.

ಮಾಲಿಕಿ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಹರಾಬಾಗೆ "ಪಿಶಾಚಿಯ ಹತ್ಯೆ" ಅನ್ನು ಲಗತ್ತಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಬಲಿಪಶುವನ್ನು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಕೊಲ್ಲುವುದು; ಅದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಏಕೆಂದರೆ ದುಷ್ಕರ್ಮಿಯು ಬಲಿಪಶುವನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿದ್ದ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ತನ್ನ ಪತಿಯನ್ನು ಅವನು ಮಲಗಿರುವಾಗ ಕೊಂದಾಗ, ಅಥವಾ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಟ್ಟಡದಿಂದ ಹೊರಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದು ನಂತರ ಅವನನ್ನು ಕೊಂದುಹಾಕುತ್ತಾನೆ.
ಇದು ಶೇಖ್ ಅಲ್-ಇಸ್ಲಾಂ ಇಬ್ನ್ ತೈಮಿಯಾ ಅವರ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯಾಂಗದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕು.
ಹರಬಾ ನಿಯಮ:
ಹರಬವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ; ಇದು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ದೇವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಿದ ನಂತರ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬೇಡಿ.” 58 ಮತ್ತು ಅವನು, ಆತನಿಗೆ ಮಹಿಮೆ, ಹೇಳಿದರು - ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿರುವ ಕೆಲವು ಭ್ರಷ್ಟರ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು. -: "ಮತ್ತು ಅವನು ಅಧಿಕಾರ ವಹಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಅವನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರವನ್ನು ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸಂತತಿಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ದೇವರು ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ." 59. ದೇವರು ಭ್ರಷ್ಟರ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಸರಿಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ." 60.
ವಾರಿಯರ್ ಪೆನಾಲ್ಟಿ
ಯುದ್ಧದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಮೂಲವು ಸರ್ವಶಕ್ತನ ಮಾತುಗಳು: “ದೇವರು ಮತ್ತು ಅವನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವ ಮತ್ತು ದೇಶದಲ್ಲಿ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರವನ್ನು ಹರಡಲು ಶ್ರಮಿಸುವವರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಯೆಂದರೆ ಅವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು ಅಥವಾ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಅವರ ಕೈಕಾಲುಗಳನ್ನು ವಿರುದ್ಧ ಬದಿಗಳಿಂದ ಕತ್ತರಿಸುವುದು ಅಥವಾ ದೇಶದಿಂದ ಗಡೀಪಾರು, ನೀವು ಅವರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದರೆ, ದೇವರು ಕ್ಷಮಿಸುವ ಮತ್ತು ಕರುಣಾಮಯಿ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಿ. ”61
ಇಬ್ನ್ ಅಬ್ಬಾಸ್ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ಹೇಳಿದರು: ಇದು ಮುಸ್ಲಿಮರಲ್ಲಿ ಡಕಾಯಿತರ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಿರಂಗವಾಯಿತು.
ಇದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಆಡಳಿತಗಾರನು ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಶಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ಸೂಕ್ತವಾದ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಆರಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಕೊಲೆ ಅಥವಾ ಮರಣ, ಅಥವಾ ವಿರುದ್ಧ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೈ ಮತ್ತು ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವುದು - ಅಂದರೆ ಬಲಗೈ ಮತ್ತು ಎಡ ಕಾಲು - ಅಥವಾ ಗಡಿಪಾರು ಅವರನ್ನು ಗಡಿಪಾರು ಮಾಡಿದ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಬಂಧಿಸುವಾಗ ಭೂಮಿಯಿಂದ.
ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾರು ವಿಧೇಯ ನಾಯಕರಾಗಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ಮುಳ್ಳು ಹಿಡಿದವರಾಗಿದ್ದರು ಅಥವಾ ಅಪರಾಧಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಯಾರಿಗಾದರೂ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಂತೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಇದೆ ಎಂದು ನೋಡಿದರೆ ಅವನನ್ನು ಕಠಿಣವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಿಸಬೇಕು. ಅಪರಾಧ ಎಸಗಲು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಯಾರು ಅಪರಾಧಕ್ಕೆ ಹೆಸರಾಗಿಲ್ಲ, ಅವನನ್ನು ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಲು ತನ್ನನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ, ಇತ್ಯಾದಿ.
ಇಮಾಮ್ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯ ಅವಧಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಬಹಿಷ್ಕಾರದ ಅವಧಿಯನ್ನು ಅಂದಾಜು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಯೋಧರ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ
ಹರಬಾ ಎರಡು ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ:
ಮೊದಲನೆಯದು: ಸರ್ವಶಕ್ತ ದೇವರ ಹಕ್ಕು (ಸಾಮಾನ್ಯ ಹಕ್ಕು); ಹಗೆತನವು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಯೋಧನು ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವ ಮೊದಲು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟರೆ, ದೇವರ ಹಕ್ಕಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟತೆ, ಕೈಕಾಲು ಕತ್ತರಿಸುವುದು, ಕೊಲ್ಲಬೇಕಾದದ್ದು ಮತ್ತು ಸರ್ವಶಕ್ತನ ಮಾತಿನ ಪ್ರಕಾರ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ: "ನೀವು ಮೊದಲು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟವರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಅವರ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಗಳಿಸುವಿರಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವರು ಕ್ಷಮಿಸುವ ಮತ್ತು ಕರುಣಾಮಯಿ ಎಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ" 62.
ಅವನು ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾದ ನಂತರ ಅವನ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವು ಸಂಭವಿಸಿದರೆ, ದೇವರ ಮೇಲಿನ ಅವನ ಹಕ್ಕನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಪದ್ಯದ ಅರ್ಥ.
ಎರಡನೆಯದು: ಮಾನವ ಹಕ್ಕು (ಖಾಸಗಿ ಹಕ್ಕು), ಮತ್ತು ಅಂದರೆ ಯೋಧನು ದೋಷರಹಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಂದರೆ, ಯಾರೊಬ್ಬರ ವಿರುದ್ಧ ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ ಅಥವಾ ಹಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ಈ ಹಕ್ಕನ್ನು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದಿಂದ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಅದನ್ನು ಮಾಲೀಕರು ಪೂರೈಸದ ಹೊರತು ಸರಿಯಾದ ಕ್ಷಮೆ.
ಆಕ್ರಮಣಕಾರನನ್ನು ತಳ್ಳಿರಿ
ಸಯಾಲ್ ಪದದ ಅರ್ಥ:
ಅಲ್-ಸಯಾಲ್: ಆಕ್ರಮಣಕಾರನು ಮನುಷ್ಯನಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಪ್ರಾಣಿಯಾಗಿರಲಿ, ತನ್ನ, ಅವನ ಹಣ ಅಥವಾ ಅವನ ಜನಾನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡುವುದು.
ಎರಡನೇ ಅವಶ್ಯಕತೆ: ಸಾಲಗಾರನಿಗೆ ಪಾವತಿಸುವ ತೀರ್ಪು:
ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ಇತರರ ಮೇಲೆ ಬೀಳುವ ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಆಕ್ರಮಣಕಾರನು ತನ್ನ ಸಹೋದರನಿಗೆ ಮುಸಲ್ಮಾನನ ಬೆಂಬಲದಿಂದ, ಜೀವನ, ಗೌರವ ಅಥವಾ ಹಣಕ್ಕಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದರೂ, ಸಯೀದ್ ಬಿನ್ ಝೈದ್ ನಿರೂಪಿಸಿದಾಗ - ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲಿ - ಅವನು ಹೇಳಿದನು: ನಾನು ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರನ್ನು ಕೇಳಿದೆ, ಮೇ ದೇವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ, ಹೇಳಿ: “ಅವನ ಹಣವಿಲ್ಲದೆ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟವನು ಹುತಾತ್ಮ, ಮತ್ತು ಅವನ ಧರ್ಮವಿಲ್ಲದೆ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟವನು ಹುತಾತ್ಮ, ಮತ್ತು ಅವನ ರಕ್ತವಿಲ್ಲದೆ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟವನು ಹುತಾತ್ಮ, ಮತ್ತು ಅವನ ಕುಟುಂಬವಿಲ್ಲದೆ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟವನು ಒಬ್ಬ ಹುತಾತ್ಮ."63
ಮತ್ತು ಅಬು ಹುರೈರಾ ಅವರ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ - ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲಿ - ಅವರು ಹೇಳಿದರು: ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಬಂದು ಹೇಳಿದರು: ಓ ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರೇ, ನನ್ನ ಹಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಬ್ಬರು ಬಂದಿರುವುದನ್ನು ನೀವು ನೋಡುತ್ತೀರಾ? ಅವನು ಹೇಳಿದನು: ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲು ಅವನು ಹೇಳಿದನು: ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ಕೊಂದದ್ದನ್ನು ನೀವು ನೋಡಿದ್ದೀರಾ? ಅವರು ಹೇಳಿದರು: ನೀವು ಹುತಾತ್ಮರು, ಅವರು ಹೇಳಿದರು: ನಾನು ಅವನನ್ನು ಕೊಂದಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನೀವು ನೋಡಿದ್ದೀರಾ? ಅವರು ಹೇಳಿದರು: ಅವರು ನರಕದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. 64
ಪಾವತಿಸುವುದು ಹೇಗೆ:
ಆಕ್ರಮಣಕಾರನನ್ನು ಸುಲಭವಾದ, ನಂತರ ಸುಲಭವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿವಾರಿಸಲು ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವನು ಸುಲಭವಾಗಿ ತಳ್ಳಿದರೆ, ಕಠಿಣವಾದದ್ದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಿದರೆ, ಆಗ ಅವನಿಗೆ ಹಕ್ಕಿದೆ. ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲು ಮತ್ತು ಅವನ ಮೇಲೆ ಏನೂ ಇಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವನ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದವನು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರೆ, ಅವನು ಹುತಾತ್ಮ.
ಮತ್ತು ಆಕ್ರಮಣಕಾರನು ಓಡಿಹೋದರೆ, ಅವನ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಆಕ್ರಮಣಕಾರನಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವನ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಇಮಾಮ್ಗೆ ವಹಿಸಿಕೊಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳಿದರು: ಉಪದೇಶದಿಂದ ಅಥವಾ ಕೂಗಿನಿಂದ ಅವನ ದುಷ್ಟತನವನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಿದರೆ, ಅವನನ್ನು ಹೊಡೆಯುವುದು ಸಮ್ಮತವಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಹೊಡೆದರೆ, ಅವನು ಹೊಣೆಗಾರ, ಮತ್ತು ಲಘು ಹೊಡೆತದಿಂದ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಿದರೆ, ನಂತರ ತೀವ್ರ ಹೊಡೆತವು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. .
ಅದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಅವನು ಕೊಲ್ಲುವ ಮೂಲಕ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅವನು ಹೆದರಿದರೆ, ಅವನು ನೇರವಾಗಿ ಕೊಲ್ಲುವ ಮೂಲಕ ಅವನನ್ನು ತಳ್ಳಬಹುದು. ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಕಾರಣವನ್ನು ನೀವು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ.
ಎರಡನೆಯದು: ನೀವು ಅವನನ್ನು ಹೊಡೆಯಲು ಬಯಸಿದರೆ, ನೀವು ಅವನನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿ ಕೊಲ್ಲುತ್ತೀರಿ.
ಎರಡೂ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ಗ್ಯಾರಂಟಿ ಅಥವಾ ಪಾಪವಿಲ್ಲ.

ಪ್ರಶ್ನೆ: ತನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಂದು ಅವನಿಗಾಗಿ, ಅವನ ಜನಾನಕ್ಕಾಗಿ ಅಥವಾ ಅವನ ಹಣಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡರೆ, ಅವನ ಹಕ್ಕು ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆಯೇ?
ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ: ಅವನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕನಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವನ ಮತ್ತು ದೇವರ ನಡುವೆ ಇರುವದಕ್ಕೆ ಅವನ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಪಾಪವಿಲ್ಲ.
ನ್ಯಾಯಾಂಗಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ: ಸಾಕ್ಷ್ಯಾಧಾರಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಅವರ ಮಾತನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ತತ್ವ.
ಮತ್ತು ಶೇಖ್ ಅಲ್-ಇಸ್ಲಾಂ ಇಬ್ನ್ ತೈಮಿಯಾ ಅವರು ಅಂತಹ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಪುರಾವೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಅನುಮತಿಯನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಕೊಲೆಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಕೊಲೆಗಾರನು ಸದಾಚಾರಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದನು.
ಅವನ ಹಕ್ಕುಗಳ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳು ಅಥವಾ ಊಹೆಗಳು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಬಹುಪಾಲು ವಿದ್ವಾಂಸರ ಪ್ರಕಾರ ಅವನನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಬೇಕು.ಇಬ್ನ್ ಕುದಾಮಾ ಹೇಳಿದರು: "ನನಗೆ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವಿಲ್ಲ," ಮತ್ತು ಸತ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಕೊಲೆಗಾರನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಬೇರೆಡೆ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಬಳಿ ಆಯುಧವಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ.
ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿ:
1- ಕೊಲೆಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಆರೋಪದಿಂದ ನಿರಪರಾಧಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನ ಹಕ್ಕು ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲದೆ ಸಾಬೀತಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ತತ್ವ.
2- ಮತ್ತು ಅಲಿ ಅವರ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ ವಿವರಿಸಿದಾಗ - ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲಿ - ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ಕಂಡು ಅವನನ್ನು ಕೊಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವನು ಹೇಳಿದನು: “ಅವನು ನಾಲ್ಕು ಸಾಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ತರದಿದ್ದರೆ, ನಂತರ ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೀಡಲಿ, ಅಂದರೆ, ಅವನು ವ್ಯಭಿಚಾರದ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸದಿದ್ದರೆ ಅವನಿಂದ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಮತ್ತು ವ್ಯಭಿಚಾರದಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ಷ್ಯವು ನಾಲ್ಕು ಸಾಕ್ಷಿಗಳು.
3- ಮತ್ತು ಕೊಲೆಗಾರನು ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಕೇಳದಿದ್ದರೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಬಯಸಿದ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಅವನ ಮನೆಗೆ ಆಮಿಷವೊಡ್ಡಲು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಅದು ನೆಪವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಅವನು ಅವನಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ಆರನೇ ಮಿತಿ: ಉಲ್ಲಂಘನೆಯ ಮಿತಿ
ಸದ್ಗುಣದ ರಕ್ಷಕನಿಗೆ ವಿಧೇಯತೆಯ ಬಾಧ್ಯತೆಯ ಪರಿಚಯ:
ಅಹ್ಲ್ ಅಲ್-ಸುನ್ನಾಹ್ ವಾಲ್-ಜಮಾಹ್ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿರುವ ಒಂದು ತತ್ವವೆಂದರೆ ಮುಸ್ಲಿಮರ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಆಡಳಿತಗಾರನನ್ನು ದಯೆಯಿಂದ ಕೇಳುವುದು ಮತ್ತು ಪಾಲಿಸುವುದು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದೆ.

ಏಕೆಂದರೆ ಪದವು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಅದು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಸಾಧಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅನೇಕ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಆಚರಣೆಗಳು

ಜಿಹಾದ್, ಹುದುದ್ ಸ್ಥಾಪನೆ, ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರ ನೇಮಕ ಇತ್ಯಾದಿ ಮುಸಲ್ಮಾನರ ಇಮಾಮ್‌ನ ಅನುಮತಿಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಇದನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಮತ್ತು ಇಮಾಮ್ ಅವರ ಅಧಿಕಾರದ ವಿವಾದವು ವಿಭಜನೆ, ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ, ರಕ್ತಪಾತ ಮತ್ತು ಶತ್ರುಗಳ ಪ್ರಾಬಲ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಪಠ್ಯಗಳು ಅವಿಧೇಯತೆ ಇಲ್ಲದೆ ಶ್ರವಣ ಮತ್ತು ವಿಧೇಯತೆಯ ಬಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದವು.ಈ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು:
ಸರ್ವಶಕ್ತ ದೇವರು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಓ ನಂಬಿದವರೇ, ದೇವರಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗಿರಿ ಮತ್ತು ಸಂದೇಶವಾಹಕರಿಗೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿರುವವರಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗಿರಿ" 65
ಮತ್ತು ಅಬು ಹುರೈರಾ ಅವರ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ - ದೇವರು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷಪಡಲಿ - ಪ್ರವಾದಿಯ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ, ದೇವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ, ಅವರು ಹೇಳಿದರು:

ಯಾರು ನನಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗುತ್ತಾರೋ ಅವರು ದೇವರಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಯಾರು ನನಗೆ ಅವಿಧೇಯರಾಗುತ್ತಾರೋ ಅವರು ದೇವರಿಗೆ ಅವಿಧೇಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಯಾರು ಆಡಳಿತಗಾರನಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗುತ್ತಾರೋ ಅವರು ನನಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರನಿಗೆ ಅವಿಧೇಯರಾದವರು ನನಗೆ ಅವಿಧೇಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ”66
ಮತ್ತು ಇಬ್ನ್ ಒಮರ್ ಅವರ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ - ದೇವರು ಅವರಿಬ್ಬರನ್ನೂ ಮೆಚ್ಚಿಸಲಿ - ಪ್ರವಾದಿಯ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ, ದೇವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ, ಅವರು ಹೇಳಿದರು:

“ಒಬ್ಬ ಮುಸ್ಲಿಮನು ತನಗೆ ಇಷ್ಟವಾದ ಮತ್ತು ಇಷ್ಟಪಡದಿರುವದನ್ನು ಕೇಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಪಾಲಿಸಬೇಕು, ಆದರೆ ಅಸಹಕಾರವನ್ನು ಮಾಡಲು ಅವನಿಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸದಿದ್ದರೆ.
ದೊರೆ ವಿರುದ್ಧ ಬಂಡಾಯವೆದ್ದರೂ ಕಠಿಣ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ಬಂತು

ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಬಿನ್ ಒಮರ್ ಅವರ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ - ದೇವರು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷಪಡಲಿ - ಅವರು ಹೇಳಿದರು: ನಾನು ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರನ್ನು ಕೇಳಿದೆ, ದೇವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ, ಹೇಳಿ:

"ವಿಧೇಯತೆಯಿಂದ ಕೈಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವವನು ಪುನರುತ್ಥಾನದ ದಿನದಂದು ದೇವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅವನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ವಾದವಿಲ್ಲದೆ, ಮತ್ತು ಅವನ ಕುತ್ತಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಠೆಯ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೊಂದದೆ ಸಾಯುವವನು ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮರಣ ಹೊಂದಿದನು." 68
ವೇಶ್ಯೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ:
ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲಂಘನೆ: ಅನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಉಲ್ಲಂಘನೆ.
ಮತ್ತು ಷರಿಯಾದಲ್ಲಿ: ಯಾರ ಇಮಾಮತ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆಯೋ ಅವರಿಗೆ ವಿಧೇಯತೆಯಿಂದ ವಿಚಲನಗೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಸೋಲಿಸುವುದು.
ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಮತ್ತು ಯೋಧರ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ:
ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವವರು: ಇಮಾಮ್ ವಿರುದ್ಧ ಸಮರ್ಥನೀಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದೊಂದಿಗೆ ಬಂಡಾಯವೆದ್ದವರು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಮುಳ್ಳು 69 ಇದೆ.
ಅವರು ತೋರಿಕೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ಮುಳ್ಳು ಇಲ್ಲದ ಸುಲಭ ಸಭೆಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವರು ದೌರ್ಜನ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ಯೋಧರು.

ಆಕ್ರಮಣಕಾರರು ಇಮಾಮ್ ವಿರುದ್ಧ ಬಂಡಾಯವೆದ್ದರು ಎಂದು ಹೋರಾಟಗಾರರೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಎರಡು ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಅವರಿಂದ ಭಿನ್ನರಾಗಿದ್ದಾರೆ:
ಮೊದಲನೆಯದು: ಆಕ್ರಮಣಕಾರರಿಗೆ ಸರಿಯಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಿದೆ, ಅಂದರೆ ಬಲವಾದ ಅನುಮಾನ, ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಕೋರರಿಗೆ, ಅವರು ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರದ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಅನುಮಾನವಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಅವರಿಗೆ ಅನುಮಾನವಿದೆ ಆದರೆ ಅದು ದುರ್ಬಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಎರಡನೆಯದು: ಆಕ್ರಮಣಕಾರರಿಗೆ ಸೈನ್ಯದಂತೆ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥೈರ್ಯವಿದೆ, ಮತ್ತು ಯೋಧರಿಗೆ ಮುಳ್ಳಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರು ಜನರ ನಡುವೆ ಅಡಗಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಭದ್ರಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವರಿಗೆ ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲ. .
ಉಲ್ಲಂಘನೆಯ ನಿಯಮ:
ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಗಾರರೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಮೂಲವು ಸರ್ವಶಕ್ತ ದೇವರ ಹೇಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ: "ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳ ಎರಡು ಬಣಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಹೋರಾಡಿದರೆ ... ನೀವು ಕರುಣೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ" 70.
ಮುಸ್ಲಿಮರ ಇಮಾಮ್ ವಿರುದ್ಧ ಗುಂಪು ದಂಗೆ ಎದ್ದರೆ, ಇಮಾಮ್ ಮೊದಲು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರ ಮಾಡಬೇಕು, ಅವರ ಅನುಮಾನಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಕುಂದುಕೊರತೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಬೇಕು.
ಅವರು ಕತ್ತಲೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಅನುಮಾನವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತಾನೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿಧಿಸಲಾದ ಸಮನ್ವಯದ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ.
ಅವರು ಹಿಂತಿರುಗಿದರೆ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಲು ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರಜೆಗಳು ಅವನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಸರ್ವಶಕ್ತ ದೇವರು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಆದ್ದರಿಂದ ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವದನ್ನು ಹೋರಾಡಿ."
ಮತ್ತು ಆಕ್ರಮಣಕಾರರು ಹೋರಾಟವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರೆ, ಅವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಮತ್ತು ಅವರ ನಾಯಕರನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ಗಾಯಗೊಂಡವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯಾಕಂದರೆ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುವ ಉದ್ದೇಶವು ಅವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವರ ಹಣವನ್ನು ಲೂಟಿಯಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂತತಿಯನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಇದನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಹಣವು ಇತರ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಹಣದಂತಿದೆ, ಆದರೆ ವಿಧೇಯತೆಗೆ ಮರಳಲು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಲು ಅನುಮತಿ ಇದೆ.
ಮತ್ತು ಅವರ ಸತ್ತವರನ್ನು ತೊಳೆದು ಅವರಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ; ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಮುಸ್ಲಿಮರು.

ಮೇಲಿನದನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಅನ್ಯಾಯದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವುದು ಉಳಿದ ಶಿಕ್ಷೆಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ವಿಧಿಸುವ ಶಿಕ್ಷೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಅದು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸುವ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಆಕ್ರಮಣ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇಮಾಮ್ ಅವರ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಸುಲಭ ಮತ್ತು ಸುಲಭವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿವಾರಿಸಲು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಉಪದೇಶದಿಂದ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಿದಾಗ, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಲು ಅನುಮತಿಯಿಲ್ಲ.
ಏಳನೇ ಮಿತಿ: ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆಯ ಮಿತಿ
ಪೀಠಿಕೆ
ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಮುಖ ಉದ್ದೇಶವೆಂದರೆ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅದರ ಮೂಲಕ ನಿಜವಾದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು.
ಈ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ದೇವರು ಅದನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವ ಮತ್ತು ನಾಶಮಾಡುವ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ಕಾನೂನು ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ, ಮೊದಲ ಅಂಶದಲ್ಲಿ, ಅವನು ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಸಹೋದರತ್ವ, ಹಾನಿಯ ಮೇಲೆ ತಾಳ್ಮೆಯನ್ನು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದನು. ಅದನ್ನು ಕರೆದು, ಅದರ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಜಿಹಾದ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಬ್ಯಾನರ್ ಅನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯುವುದು ಮತ್ತು ಅವರ ಧರ್ಮದ ಮೇಲೆ ಸುರಕ್ಷಿತವಲ್ಲದ ದೇಶದಿಂದ ವಲಸೆ.
ಎರಡನೆಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಯುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಾಸ್ತಿಕತೆಯ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ನೋಡದಂತೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಈ ಧರ್ಮವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವವರಿಗೆ ತಡೆಗಟ್ಟುವ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸಿದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಒಬ್ಬರ ಧರ್ಮವನ್ನು ಕಾಪಾಡುವ ಸಲುವಾಗಿ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆಯ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸಿದರು. , ಇದು ಅವನು ಹೊಂದಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯವಾದ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವನು ಒಯ್ಯುವ ಅತ್ಯಂತ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ.
ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ:
ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆ: ಹಿಂತಿರುಗುವಿಕೆ ಮತ್ತು ರೂಪಾಂತರ.
ಮತ್ತು ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ: ಇಸ್ಲಾಂನಿಂದ ಅಪನಂಬಿಕೆಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆ.
ಅವಳ ತೀರ್ಪು:
ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆಯು ಕುಫ್ರ್ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದಿಂದ ನಿರ್ಗಮನವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟನು ನಾಸ್ತಿಕನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಕುಫ್ರ್ ಕುಫ್ರ್ನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವಿಧವಾಗಿದೆ.
ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆಯ ಕಾರಣಗಳು:
ಅಪನಂಬಿಕೆ ನಾಲ್ಕು ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ:
1) ಮಾತಿನ ಮೂಲಕ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ: ದೇವರು, ಅವನ ಸಂದೇಶವಾಹಕ ಅಥವಾ ಅವನ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ದೇವರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆಯವರನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು.
2) ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಸಾಷ್ಟಾಂಗ ಅಥವಾ ವಧೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ದೇವರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆಯವರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗುವುದು ಮತ್ತು ವಾಮಾಚಾರ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಧರ್ಮನಿಂದೆಯಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಸರ್ವಶಕ್ತನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ಮತ್ತು ಸೊಲೊಮನ್ ನಂಬಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೆವ್ವಗಳು ಜನರಿಗೆ ಮಾಂತ್ರಿಕತೆಯನ್ನು ಕಲಿಸುವುದನ್ನು ನಂಬಲಿಲ್ಲ" 71, ಮತ್ತು ಅದೃಷ್ಟ ಹೇಳುವುದು, ಇದು ಕಾಣದ ಜ್ಞಾನದ ಹಕ್ಕು, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರಿಗೆ ಕಾಣದಿರುವುದು ತಿಳಿದಿದೆ.
3) ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ: ಅವನಲ್ಲಿ ಪಾಲುದಾರನ ನಂಬಿಕೆ, ಅತ್ಯುನ್ನತ, ಪ್ರವಾದಿಯ ದ್ವೇಷ, ದೇವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ, ಅಥವಾ ಅವನ ಕಾನೂನು, ಅವನ ಮತ್ತು ದೇವರ ನಡುವೆ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಅವರನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಕರೆ ಮಾಡುವುದು ಅವರಿಂದ ಮತ್ತು ಅವರಿಂದ ಸಹಾಯವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು, ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನ, ಸ್ವರ್ಗ ಅಥವಾ ನರಕವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ವ್ಯಭಿಚಾರ ಅಥವಾ ಮದ್ಯದ ಅನುಮತಿ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಂತಹ ಧರ್ಮದಿಂದ ತಿಳಿದಿರುವ ಏನನ್ನಾದರೂ ನಿರಾಕರಿಸುವುದು.
4) ಅನುಮಾನದಿಂದ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆ, ಸೇರಿದಂತೆ: ದೇವರ ಪ್ರಭುತ್ವ ಅಥವಾ ದೈವತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಅನುಮಾನ, ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಯ ಪ್ರವಾದಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಅನುಮಾನ, ದೇವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ, ಅಥವಾ ಕುರಾನ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಸುದ್ದಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ.
ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆ:
ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಯು ಕೊಲ್ಲುವುದು, ಮತ್ತು ಇಬ್ನ್ ಅಬ್ಬಾಸ್ ಅವರ ಹದೀಸ್ ಪ್ರಕಾರ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿಲ್ಲ - ದೇವರು ಅವರಿಬ್ಬರನ್ನೂ ಮೆಚ್ಚಿಸಲಿ - ಪ್ರವಾದಿಯ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ, ದೇವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ , ಯಾರು ಹೇಳಿದರು: "ಯಾರು ತನ್ನ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲು." 72

ಮತ್ತು ಇಬ್ನ್ ಮಸೌದ್ ಅವರ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ - ದೇವರು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷಪಡಲಿ - ಪ್ರವಾದಿಯ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ, ದೇವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ, ಅವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಸಾಕ್ಷ್ಯ ನೀಡುವ ಮುಸ್ಲಿಮರ ರಕ್ತವನ್ನು ಚೆಲ್ಲುವುದು ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಲ್ಲ. ದೇವರ ಹೊರತು ಬೇರೆ ದೇವರು ಇಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಾನು ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಮೂರು ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ: ವಿವಾಹಿತ ವ್ಯಭಿಚಾರಿ, ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಜೀವನ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಧರ್ಮವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಸಮುದಾಯದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡುವವನು. ”73
ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬೇಕು ಎಂದು ರಾಷ್ಟ್ರವು ಸರ್ವಾನುಮತದಿಂದ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಯ ಮರಣದ ನಂತರ ಕೆಲವು ಅರಬ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟಗೊಳಿಸಿದಾಗ, ದೇವರು ಅವರನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಶಾಂತಿ ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಲು ಸಹಾಬಿಗಳು ಸರ್ವಾನುಮತದಿಂದ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು.
ಹನಫಿಗಳು ಮಹಿಳೆಯು ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟಳಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹೊಡೆಯುವ ಮೂಲಕ ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಅವಳು ಸಾಯುವವರೆಗೂ ಅವಳು ಜೈಲಿನಲ್ಲಿರುತ್ತಾಳೆ.
ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ನಿಷೇಧವನ್ನು ಅವರು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಬಹುಪಾಲು ವಿದ್ವಾಂಸರ ಸರಿಯಾದ ಅಭಿಪ್ರಾಯವೆಂದರೆ ಇದರಲ್ಲಿ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಸಮಾನರು; ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ಪುರಾವೆಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯತೆಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ನಿಷೇಧಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅವರು ಭಾಗವಹಿಸದಿದ್ದರೆ ಆಕ್ರಮಣದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ.
ಅವನು ತನ್ನ ಧರ್ಮವನ್ನು ಮರುಪರಿಶೀಲಿಸುವಂತೆ ಕನಿಷ್ಠ ಮೂರು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವವರೆಗೆ ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಅವನ ಮುಂದಿನ ಶಿಕ್ಷೆ:
ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟನು ತನ್ನ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಮರಣಹೊಂದಿದರೆ, ಅವನ ಶಿಕ್ಷೆಯು ನರಕದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತತೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆಯ ಮೊದಲು ಅವನು ಮಾಡಿದ ಅವನ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವುದು. ಸರ್ವಶಕ್ತನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರು ತನ್ನ ಧರ್ಮದಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯುತ್ತಾನೋ ಮತ್ತು ಅವನು ನಾಸ್ತಿಕನಾಗಿ ಸಾಯುವನೋ, ಅದು ಯಾರ ಕಾರ್ಯಗಳು ಇಹಲೋಕ ಮತ್ತು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಬೆಂಕಿಯ ಸಹಚರರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ” 74
ಅವನು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟರೆ, ದೇವರು ಅವನ ಪಾಪವನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಹಿಂದಿನ ಕೆಲಸವನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸರ್ವಶಕ್ತನ ಮಾತಿನ ಪ್ರಕಾರ: “ಮತ್ತು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಬೇರೆ ದೇವರನ್ನು ಕರೆಯುವವರು ... ಅವರ ಮಾತಿಗೆ: ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟು ನಂಬುವ ಮತ್ತು ನೀತಿವಂತ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುವವರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ - ದೇವರು ಅವರ ಕೆಟ್ಟ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದೇವರು ಕ್ಷಮಿಸುವ ಮತ್ತು ಕರುಣಾಮಯಿ”75
ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟರ ತೀರ್ಪುಗಳು:
ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟನು ನಾಸ್ತಿಕನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ಅವನ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದಿಲ್ಲ, ಅವನನ್ನು ತೊಳೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಮುಚ್ಚಿಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದೂ ಸೇರಿದಂತೆ ಅವನನ್ನು ನಾಸ್ತಿಕರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನಿಗೆ, ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಮುಸ್ಲಿಂ ಸ್ಮಶಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ.
ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆಗಾಗಿ ಹದ್ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸುವುದರ ಹಿಂದಿನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ:
ದೇವರು ಒಂದು ಮಹಾನ್ ಆಡಳಿತಕ್ಕಾಗಿ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆಯ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸಿದನು, ಅವುಗಳೆಂದರೆ:
1- ಒಬ್ಬರ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವುದು, ಅದು ತನಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯವಾದದ್ದು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಜಾಗರೂಕನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ತಡೆಯಲು ಯಾವುದೇ ನಿಷ್ಠುರತೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಸೈತಾನನು ಅವನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಎಸೆಯುವ ಅನುಮಾನಗಳ ಹಿಂದೆ ಅಲೆಯಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಜೀವನ ಮತ್ತು ಪರಲೋಕ.
2- ಧರ್ಮವನ್ನು ಉದಾತ್ತಗೊಳಿಸುವುದು, ಅದರ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಹಾಳು ಮಾಡದಂತೆ ರಕ್ಷಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಲೌಕಿಕ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಅದನ್ನು ವಾಹನವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು.
3- ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟನ ದುಷ್ಟತನವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಹಾನಿಯನ್ನು ಕಡಿತಗೊಳಿಸಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟನು ತನ್ನ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ತೃಪ್ತನಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ತನ್ನ ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ವಿಷವನ್ನು ಇತರರ ಮೇಲೆ ಹರಡುತ್ತಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಅವನ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರದ ಕಾರಣ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟನು.
ತಝೀರ್
ಸುಂಕ:
ತಝೀರ್ ಭಾಷೆ: ತಡೆಗಟ್ಟುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಶಿಸ್ತು.
ಮತ್ತು ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ: ಹದ್ ಶಿಕ್ಷೆ, ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಅಥವಾ ಪ್ರತೀಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪಾಪಕ್ಕೂ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಅಂದಾಜು ಮಾಡದ ಶಿಕ್ಷೆ.
ಹದ್ ಮತ್ತು ತಝೀರ್ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು:
ಹುದುದ್ ತಾಝಿರ್‌ನಿಂದ ಹಲವಾರು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ:
1- ಹದ್ ಶಿಕ್ಷೆಯು ಅಂದಾಜು ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ ಖುರಾನ್ ಅಥವಾ ಸುನ್ನತ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿವೇಚನೆಯ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಇದು ಅಳೆಯಲಾಗದ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿದೆ. ಬದಲಿಗೆ, ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಅಪರಾಧಿಯ ಸ್ಥಿತಿ, ಪ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾರ ಅದನ್ನು ಅಂದಾಜು ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಪರಾಧದ ವಿಧಾನ.
2- ಸಂಶಯದಿಂದ ದಂಡವನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅನುಮಾನದ ಅಸ್ತಿತ್ವದೊಂದಿಗೆ ವಿವೇಚನೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
3- ಇಮಾಮ್ ಅನ್ನು ತಲುಪಿದ ನಂತರ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಗೆ ಹದ್ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ತಝೀರ್ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಗೆ ಅನುಮತಿ ಇದೆ.
ಅದರ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿ:
ಪುಸ್ತಕದಿಂದ, ಸರ್ವಶಕ್ತ ದೇವರು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ನಿಮ್ಮ ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಅಸಭ್ಯತೆ ಮಾಡುವವರ ಬಗ್ಗೆ, ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಸಾಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಕರೆಸಿ, ಮತ್ತು ಅವರು ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳಿದರೆ, ನಂತರ ಅವರನ್ನು ಮನೆಗಳಿಗೆ ಬಂಧಿಸಿ."
ಮತ್ತು ಸುನ್ನತ್‌ನಿಂದ ಅಬು ಬುರ್ದಾ ಅಲ್-ಅನ್ಸಾರಿಯ ಹದೀಸ್ ಆಗಿದೆ - ದೇವರು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷಪಡಲಿ - ಅವನು ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕನನ್ನು ಕೇಳಿದನು, ದೇವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ, ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ: “ಯಾರನ್ನೂ ಹತ್ತು ಚಾಟಿಯೇಟುಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಹೊಡೆಯಬಾರದು. ದೇವರ ಶಿಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ.”77
ಮತ್ತು ಅಮ್ರ್ ಬಿನ್ ಅಲ್-ಶರೀದ್ ಅವರ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ, ಅವರ ತಂದೆಯ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ, ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ, ದೇವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ, ಅವರು ಹೇಳಿದರು: “ನನಗೆ ಫಲಾನುಭವಿ, ಅವನ ಕೊಡುಗೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಶಿಕ್ಷೆ ಇದೆ ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ."78
ತಾಝಿರ್ ಅನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಪಾಪಗಳು:
ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಪಾಪಗಳು ನಿಷೇಧಿತ ಕ್ರಿಯೆಯ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ನಿಗದಿತ ಶಿಕ್ಷೆಯಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಬಾಧ್ಯತೆಯ ಲೋಪವಾಗಿರಬಹುದು.
ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಿಷೇಧಿತ ಕ್ರಿಯೆ: ಕೋರಂ ಅಥವಾ ರಕ್ಷಣೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪೂರೈಸದ ಕಾರಣ ನಿರ್ವಿವಾದವಾದದ್ದನ್ನು ಕದಿಯುವುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಶಿಕ್ಷೆಯ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುವುದು, ಮೋಸ, ಬಡ್ಡಿ, ಸುಳ್ಳುಸುದ್ದಿ ಮತ್ತು ಲಂಚ.
ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವ ಉದಾಹರಣೆ: ಝಕಾತ್ ಅನ್ನು ತಡೆಹಿಡಿಯುವುದು, ಸಭೆಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು, ಒಬ್ಬರು ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾದಾಗ ಸಾಲಗಳನ್ನು ಪಾವತಿಸುವುದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು, ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸುವಲ್ಲಿ ವಿಫಲತೆ ಮತ್ತು ಮಾರಾಟಗಾರನು ತಾನು ಹೇಳಲು ಬಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಮರೆಮಾಚುವುದು.
ಶಿಸ್ತಿನ ದಂಡದ ವಿಧಗಳು:
ವಿವೇಚನೆಯ ದಂಡವು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಪ್ರಕಾರ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವಿವೇಚನೆಯಿಲ್ಲ.
ದಂಡವು ಹೀಗಿರಬಹುದು:
1- ದೈಹಿಕ ಶಿಕ್ಷೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಕೊಲ್ಲುವುದು 79, ಹೊಡೆಯುವುದು, ಜೈಲುವಾಸ ಮತ್ತು ಗಡಿಪಾರು.
ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಯು ಅದರ ಲಿಂಗದ ಅಂದಾಜು ಮಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅವಿಧೇಯತೆಯಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ಅದು ಆ ಅಂದಾಜು ಮಿತಿಯನ್ನು ತಲುಪುವುದಿಲ್ಲ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಶಾಪ ಮತ್ತು ಶಾಪ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಪಪ್ರಚಾರದ ಮಿತಿಯನ್ನು ತಲುಪುವುದಿಲ್ಲ.
2- ಅಥವಾ ಮನರಂಜನಾ ಯಂತ್ರಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವುದು, ಲಂಚ-ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವವರಿಗೆ ದಂಡ ವಿಧಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಕಲಬೆರಕೆ ಸರಕುಗಳನ್ನು ಮುಟ್ಟುಗೋಲು ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುವಂತಹ ಹಣಕಾಸಿನ ದಂಡನೆ.
3- ಅಥವಾ ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ವಾಗ್ದಂಡನೆ, ಮಾನನಷ್ಟ ಮತ್ತು ತ್ಯಜಿಸುವಿಕೆ.
ಅದರ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆಯ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ:
ತಝೀರ್ ಅಪರಾಧಿಯನ್ನು ತಡೆಯಲು ಮತ್ತು ವಾಗ್ದಂಡನೆ, ಸುಧಾರಣೆ ಮತ್ತು ಶಿಸ್ತು ಮಾಡುವ ಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ.

ಬೋಧಿಸಲು ಮತ್ತು ಪಾಪ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಕಥೆಗಳಿಂದ ದೂರವಿರಲು

ಮತ್ತು ಈಗ ನಾನು ಅನೇಕ ಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ ಇದರಿಂದ ನೀವು ಉದಾತ್ತ ಖುರಾನ್ ಪದ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತ ಪ್ರವಾದಿಯ ಹದೀಸ್‌ಗಳಿಂದ ಕಲಿಯಬಹುದು.

ಇದು ನೀವು ಪಾಪದಿಂದ ದೂರವಿರಲು ಮತ್ತು ಕಲಿಸಲು ಮತ್ತು ಸರ್ವಶಕ್ತ ದೇವರಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಲು, ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ

ಕೆಟ್ಟ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಹೇಳಲು, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುವಂತೆ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವಂತೆ ಸರ್ವಶಕ್ತ ದೇವರನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇನೆ

ನಿಷೇಧಿತ ಯಾವುದರಿಂದ, ನನ್ನನ್ನು ನಂಬಿರಿ, ನಿಮ್ಮ ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ನೀವು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕರಾಗಿದ್ದರೆ, ದೇವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತಾನೆ

ಆತನು ನಿಮಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ದೇವರ ಇಚ್ಛೆ, ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ದೇವರ ಕರುಣೆಯು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ದೇವರಿಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡು, ಮತ್ತು ದೇವರು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರೆ

ಅವನು ನಿನಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಬೋಧಿಸಲು ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹಾಕಿದ್ದೇನೆ, ಉತ್ತಮ ಗುಣಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ಹಕ್ಕುಗಳಿಲ್ಲದೆ

ಈ ಕಾರ್ಯವು ಕೆಟ್ಟದ್ದಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ನೆನಪಿಸಲು ಮತ್ತು ನೀವು ಪಾಪದಿಂದ ದೂರವಿರಲು ಡಿಸ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ಹಾಕಲು

ಮತ್ತು ನೀವು ಅದನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತರು, ಸಂಬಂಧಿಕರು ಅಥವಾ ದೇವರು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಬೇಕೆಂದು ನೀವು ಬಯಸುವ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಕಳುಹಿಸುವವರೆಗೆ, ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ

ನಮಗೆಲ್ಲರಿಗೂ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಲು, ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ನೀವು ವಿಷಯವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ದೇವರನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ

ದುಷ್ಟ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅಸಭ್ಯತೆಗಳನ್ನು ನಿಮ್ಮಿಂದ ದೂರವಿರಿಸಲು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಗೋಚರಿಸುವ ಮತ್ತು ಮರೆಮಾಚುವ ಮತ್ತು ದೇವರ ಶಾಂತಿ, ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದಗಳು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ.

ಉತ್ತಮ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಮತ್ತು ಡೆಸ್ಕ್‌ಟಾಪ್‌ನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲು ಹಕ್ಕುಗಳಿಲ್ಲದ ಚಿತ್ರಗಳ ಗುಂಪಿನ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಡೌನ್‌ಲೋಡ್ ಮಾಡಿ

ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳು Google ನಿಂದ ವೇಗವಾದ ಮತ್ತು ನೇರ ಸರ್ವರ್‌ನಲ್ಲಿ ಎಚ್ಚರಿಕೆಗಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿಷೇಧಗಳಿಂದ ದೂರವಿರಲು.

Google ಡ್ರೈವ್