ಭರವಸೆಯ ದರ್ಶನಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಯಾವುವು?

ಭರವಸೆಯ ದರ್ಶನಗಳು

ದೇವರು (ಅತ್ಯುನ್ನತ) ಹೇಳಿದರು: "ಅವರಿಗೆ ಈ ಲೌಕಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯ ಸುದ್ದಿ ಇರುತ್ತದೆ." ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ಸುದ್ದಿ ಎಂದರೆ ಒಬ್ಬ ಮುಸ್ಲಿಂ ನೋಡುವ ಅಥವಾ ಅವನಿಗೆ ಕಾಣುವ ಒಳ್ಳೆಯ ಕನಸು, ಅಧಿಕೃತ ಹದೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. .

ಒಬ್ಬ ಮುಸ್ಲಿಮನು ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವನ್ನುಂಟುಮಾಡುವುದು ಅವನು ಒಳ್ಳೆಯ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ನೀಡುವ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ - ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಅವನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತನಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು. ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಮದುವೆಯ ಭರವಸೆಮತ್ತು ಯಾರಿಗೆ ಸಾಲವಿದೆ ಅಥವಾ ಕಾಳಜಿ ಇದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆಯಿಂದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿದೆ, ಅವರು ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಎಂದು ದೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಕನಸಿನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಇದು ಸುಲಭದ ವಿಷಯವಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಕ್ಷೇತ್ರವು ರಹಸ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ಕೆಲವರು ಅಧ್ಯಯನ, ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನವರ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಓದುವ ಮೂಲಕ ತಲುಪಬಹುದು, ಮತ್ತು ಇತರರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಯ್ಕೆ, ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ತಲುಪಬಹುದು. ಇಬ್ನ್ ಸಿರಿನ್ ಅಥವಾ ಅಲ್-ನಬುಲ್ಸಿಗೆ ಹೋದರು, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಿಟ್ಟಿರುವುದನ್ನು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನವು ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟ ಜ್ಞಾನದ ಕಡೆಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಮನುಷ್ಯನ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು ನಾವು ಗುಪ್ತ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಅನಾವರಣಗೊಳಿಸುವ ಕೀಲಿಯಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಯುಗದ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನಗಳನ್ನು ನೋಡುವುದು ಅವಶ್ಯಕ, ಏಕೆಂದರೆ ಒಂದು ಯುಗದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವುದು ಇನ್ನೊಂದು ಯುಗದಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗಬಹುದು. , ಸೌಂದರ್ಯವು ಪ್ರಯಾಣದ ಸಾಧನವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಈಗ ಕಾರುಗಳು, ರೈಲುಗಳು ಮತ್ತು ವಿಮಾನಗಳು, ಮತ್ತು ನಂತರ ನಾವು ಮಾಪನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೋಗುವವರನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ ವಿವರಣೆನಿದ್ರೆವಾಕ್ಯಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಕಾರಿನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಳೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ.

ನಾವು ಮೇಲೆ ಹೇಳಿದಂತೆ, ದೃಷ್ಟಿಯ ನಿಖರವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನೀಡುವಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಅದರ ಆಂತರಿಕ ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅದರಿಂದ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಆದರೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ, ಇಬ್ನ್ ಸಿರಿನ್ ಒಮ್ಮೆ ಇಬ್ಬರು ಜನರಿಗೆ ಒಂದೇ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಲು ಹೋದರು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ತಕ್ಬೀರ್ ಮುಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವರ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಧಿಗಳು, ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸದಾಚಾರ ಮತ್ತು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಗೆ ಸಹಜವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವನ ದೃಷ್ಟಿ ಅವನಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಸುದ್ದಿಯಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರ ಮತ್ತು ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ ತಕ್ಬೀರ್ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಇತರರು.

ಈ ಭಾಗದಿಂದ, ನೋಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಏನು, ಅವನ ಸ್ವಭಾವ, ಅವನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಅವನ ಸದಾಚಾರದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ನಾವು ಅರಿತುಕೊಂಡಾಗ, ಪದಗಳ ವ್ಯತ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಅಥವಾ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸೂಚನೆ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು ಎಂಬುದು ನಮಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಅವನ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರದಿಂದ.

ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ್ದರೆ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ಇದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಆಯ್ಕೆಯ ಮೂಲಕ ಅವರು ಪಡೆದ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ನೀಡೋಣ:

ನಾವು ಪ್ರವಾದಿ ಯೂಸುಫ್ (ಸ) ಅವರ ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ಅವರು ದೈವಿಕ ಬೋಧನೆಗಳಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿರುವ ತಪಸ್ವಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ದೇವರು ಅವನಿಗೆ ಪೂರ್ವ ಅಧ್ಯಯನದ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿಲ್ಲದೆ ಅರ್ಥೈಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಇದು ಒಂದು ರೀತಿಯ ದೈವಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಓ ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರೇ, ಸೆರೆಮನೆಯೇ, ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಿಗೆ ಅವನು ತನ್ನ ಭಗವಂತನನ್ನು ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸವನ್ನು ಕುಡಿಯುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬನಿಗೆ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ತಲೆಯಿಂದ ಪಕ್ಷಿಗಳು ತಿನ್ನುತ್ತವೆ.

ಇಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾದುದು ಇಂಟರ್ಪ್ರಿಟರ್ ಒಯ್ಯುವ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿಶ್ಚಿತತೆಯಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಘೋಷಿಸಿದ್ದು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹ ಅಥವಾ ವಾದವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಇದು ಪ್ರವಾದಿ ಮತ್ತು ದೇವರ ಸಂತರ ನಡುವೆ ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧಕರು ಮತ್ತು ವಿದ್ವಾಂಸರ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಅನುಭವಗಳು, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅನುಭವಗಳಿಂದ ಪಡೆಯಬಹುದು ಮತ್ತು ಜೀವನ ರೂಪಗಳಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವು ಜನ್ಮಜಾತವಾಗಿರಬಹುದು, ಒಳಗಿನಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಬೆಳೆಯಬಹುದು ಅಥವಾ ಅಭ್ಯಾಸ, ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ನಮಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ.ವಿವರಣೆದೃಷ್ಟಿ ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅವನು ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವನಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಚಿಂತಕನಾಗಿರಬೇಕು.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿ ನೋಡುವುದೆಲ್ಲವೂ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದು ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ, ಸಂದೇಶವಾಹಕರ ಗುರುಗಳು (ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಶಾಂತಿ ನೀಡಲಿ) ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿ ನೋಡುವುದನ್ನು ಮೂರು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ನಮಗೆ ಹೇಳಿದರು. : “ದೃಷ್ಟಿ ಮೂರು; ಸೇರಿದಂತೆ: ಆಡಮ್‌ನ ಮಗನನ್ನು ದುಃಖಿಸಲು ಸೈತಾನನಿಂದ ಭಯಾನಕತೆಗಳು, ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಎಚ್ಚರದಲ್ಲಿ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ನಲವತ್ತಾರು ಭಾಗಗಳ ಭಾಗವಾಗಿದೆ." ಅವರು ಹೇಳಿದರು: " ದೃಷ್ಟಿಯು ದೇವರಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಕನಸು ಸೈತಾನನಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ದ್ವೇಷಿಸುವದನ್ನು ನೋಡಿದರೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಎಚ್ಚರವಾದಾಗ ಮೂರು ಬಾರಿ ಉಗುಳಲಿ ಮತ್ತು ಅದರ ದುಷ್ಟತನದಿಂದ ರಕ್ಷಣೆ ಪಡೆಯಲಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಅವನಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಬಹುಶಃ ಪ್ರವಾದಿ ನಮಗೆ ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ನಾವು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು:

ಡಾಮೊದಲ:

ದೃಷ್ಟಿಯ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಮಹತ್ವ, ಇದರಲ್ಲಿ ನಾವು ಷರಿಯಾದ ನಿಬಂಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನ್‌ನ ಪದ್ಯಗಳಿಂದ ದೃಷ್ಟಿಯ ನಿಖರವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು, ಸಮಯದ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ದೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ತೊಂದರೆಗೀಡಾದ ಕನಸುಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ಡಾಎರಡನೆಯದು:

ದೃಷ್ಟಿಯ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ, ಪ್ರವಾದಿಯವರು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಬಹಳ ಸಮಯದಿಂದ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಆವಿಷ್ಕಾರವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ, ಅಂದರೆ ನಿಮ್ಮ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ನೀವು ನೋಡುವುದು ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೀವು ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಮಾಡುವ ಕೆಲಸದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವರು ವೈದ್ಯೆ, ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಅಥವಾ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿಯಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಸರಳೀಕರಿಸಲು ನಾವು ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಬೇಕು, ನೀವು ರೋಗಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡುತ್ತಿರುವಿರಿ, ತೀರ್ಪನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತಿರುವಿರಿ ಅಥವಾ ಎತ್ತರದ ಗೋಪುರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೀವು ನಿಮ್ಮ ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿ ನೋಡಿದರೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ. ನಿಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡಬಹುದು, ಇದು ನೀವು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ ಕೆಲಸ ಅಥವಾ ನೀವು ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ ವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ.

ಆದ್ದರಿಂದ ರಿಯಾಲಿಟಿ, ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ನಿಮ್ಮ ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆ ಮನಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ, ಇದು ನೀವು ಮಲಗಲು ಹೋದಾಗಲೆಲ್ಲಾ ನೀವು ಹಾದುಹೋಗುವ ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅಥವಾ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಸಿಗ್ಮಂಡ್ ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ - "ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮೇಲೆ ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಪರಿಣಾಮ."

ನಾವು ಸೇರಿಸಬೇಕಾದ ಇನ್ನೊಂದು ಅಂಶವೆಂದರೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ನೋಡುವುದು ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪ್ರವಾದಿಯವರು ನಮಗೆ ತೋರಿಸಿದರು, ಅವರು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ದ್ವೇಷಿಸುವದನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯಾರಿಗೂ ಹೇಳಬಾರದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಅವನಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಕನಸಿನ ಪ್ರಪಂಚವು ಅವನ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಬಹುದು.ಸತ್ಯದ ಜಗತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಶಾಪಗ್ರಸ್ತ ಸೈತಾನನಿಂದ ದೇವರನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುವ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸರಳವಾದ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ನಮಗೆ ನೀಡಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಮೂರು ಉಸಿರಾಡಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತಾನೆ.