ನಮ್ಮೆಲ್ಲರ ಮೇಲಿರುವ ದೇವರ ದೊಡ್ಡ ಆಶೀರ್ವಾದವೆಂದರೆ ಇಸ್ಲಾಮಿನ ಆಶೀರ್ವಾದ, ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಧರ್ಮವು ಮಧ್ಯಮ ಮತ್ತು ಸುಲಭವಾದ ಧರ್ಮವಾಗಿದ್ದು ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ತೊಡಕು ಅಥವಾ ಉಗ್ರವಾದವಿಲ್ಲ.
ಮತ್ತು ಆ ಕೆಲಸವನ್ನು ದೇವರು (ಸರ್ವಶಕ್ತ) ನಿಷೇಧಿಸಿದ ಆಜ್ಞೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಲ್ಲ ಎಂಬ ಷರತ್ತಿನ ಮೇಲೆ, ಆ ಕೆಲಸವನ್ನು ದೇವರು ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸೇವಕನು ಸಹ ಅದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಸೇವಕನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದೇವರಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಡುತ್ತಾನೆ. ಯಾಕಂದರೆ ಆತನು ನಮ್ಮನ್ನು ಅದರ ಕಡೆಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸುವುದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾವುದೇ ಒಳ್ಳೆಯದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನು ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ನಮ್ಮನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸಿದ್ದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾವುದೇ ಕೆಟ್ಟದ್ದಿಲ್ಲ.
ಮತ್ತು ದೇವರು (ಅವನಿಗೆ ಮಹಿಮೆ) ಮತ್ತು ಅವನ ಪವಿತ್ರ ಪ್ರವಾದಿ (ದೇವರ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದ) ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರಕ್ಕೆ ಬದ್ಧವಾಗಿರಲು ನಮಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಸ್ನಾನಗೃಹಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದು. ಸ್ನಾನಗೃಹಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಮೊದಲು ಮತ್ತು ನಂತರ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಬಾತ್ರೂಮ್ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಪುಣ್ಯ
ಬಾತ್ರೂಮ್ ದುರುದ್ದೇಶಪೂರಿತ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಳದಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಮಲವಿಸರ್ಜನೆ ಮಾಡುವುದು ಮಾನವ ದೇಹಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಸ್ನಾನಗೃಹಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಮೊದಲು (ದೇವರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ) ಹೇಳಲು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವಾಗಿದೆ. ಪ್ರವಾದಿ (ಸ.ಅ) ಅವರ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ ಅಲಿ (ದೇವರು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷಪಡಲಿ) ಅವರ ಅಧಿಕಾರವು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಜಿನ್‌ಗಳ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಆಡಮ್‌ನ ಪುತ್ರರ ಖಾಸಗಿ ಭಾಗಗಳ ನಡುವೆ ಏನನ್ನು ಕವರ್ ಮಾಡಿ ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಶೌಚಾಲಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ದೇವರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ."
ಅಲ್-ಟೆರ್ಮೆಥಿ ಪಠಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅಲ್-ಅಲ್ಬಾನಿ ಸರಿಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ
ಬಾತ್ರೂಮ್ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ
ನಮ್ಮ ಪ್ರವಾದಿ (ಸ) ನಮಗೆ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಬಾತ್ರೂಮ್ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವಾಗಲೂ ಅವರು ತಮ್ಮ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಪರವಾಗಿ ಏನನ್ನೂ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಜಿಪುಣತನ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೇಳಿದ ನಂತರ (ದೇವರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ) ಹೇಳಬೇಕು (ಓ ದೇವರೇ, ನಾನು ದುಷ್ಟತನ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟತನದಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತೇನೆ), ಪ್ರವಾದಿ (ಸ) ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ ಝೈದ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಅರ್ಕಮ್ (ದೇವರು ಆತನೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷಪಡಲಿ) ಅವರ ಅಧಿಕಾರದ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಹದೀಸ್ನಲ್ಲಿ ದೇವರು ಅವನ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ) ಹೇಳಿದರು: "ಈ ಜನಸಮೂಹವು ಸಾಯುತ್ತಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಶೌಚಾಲಯಕ್ಕೆ ಬಂದರೆ, ಅವನು ಹೇಳಲಿ: ಓ ದೇವರೇ, ನಾನು ದುಷ್ಟತನ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟತನದಿಂದ ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆಯುತ್ತೇನೆ." ಸಹೀಹ್ ಅಬಿ ದೌದ್ ಮತ್ತು ಪದಗಳಲ್ಲಿ ( ಓ ದೇವರೇ, ನಾನು ದುಷ್ಟತನ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟತನದಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತೇನೆ) ಸಹಿಹ್ ಅಲ್-ಬುಖಾರಿ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ, ಆದ್ದರಿಂದ ಶೂನ್ಯತೆ ಅಥವಾ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ಸ್ಥಳಗಳ ಅರ್ಥ, ಮತ್ತು ಸಾಯುವ ಅರ್ಥವೆಂದರೆ ಅದು ಜಿನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರಿಂದ ನೆಲೆಸಿದೆ.
ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಬಾತ್ರೂಮ್ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ
ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಸ್ನಾನಗೃಹವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ವಯಸ್ಕರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿಲ್ಲ. ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಸ್ನಾನಗೃಹಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವಾಗ (ದೇವರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ) ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಕಲಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು (ಓ ದೇವರೇ, ನಾನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತೇನೆ. ನೀವು ದುರುದ್ದೇಶದಿಂದ ಮತ್ತು ಕಲ್ಮಶಗಳಿಂದ) ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರ ಮತ್ತು ಮುಸಲ್ಮಾನರ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಕಲಿಸುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಕಾನೂನು ಕರ್ತವ್ಯವಾಗಿದೆ.ಅಲ್ಲದೆ, ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಇಷ್ಟು ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಕಲಿಸುವುದು ಅವರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಮತ್ತು ಆ ಧರ್ಮವನ್ನು ತುಂಬುತ್ತದೆ. .
ಸ್ನಾನಗೃಹದಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ
ಸ್ನಾನಗೃಹದಿಂದ ಹೊರಡುವಾಗ, ಮೂರು ಬಾರಿ (ನಿಮ್ಮ ಕ್ಷಮೆ) ಹೇಳಲು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವಾಗಿದೆ, ಅಲ್-ತಿರ್ಮಿದಿ ಪ್ರವಾದಿ (ಸ) ಅವರ ಪತ್ನಿ ಆಯಿಷಾ ಅವರ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ ವಿವರಿಸಿದರು, ಅವರು ಹೇಳಿದರು: “ಪ್ರವಾದಿ (ಸಲ್ಲದವರು) ಮತ್ತು ದೇವರ ಆಶೀರ್ವಾದವು ಅವನ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ) ಶೌಚಾಲಯದಿಂದ ಹೊರಬಂದಾಗ ಅವರು ನಿಮ್ಮ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಹೇಳಿದರು.
ಸ್ನಾನಗೃಹದಿಂದ ಹೊರಬಂದ ನಂತರ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಕೇಳುವ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದೇವರನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಕೇಳುವ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ಸರಿದೂಗಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ದೇವರು ನಮಗೆ ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಕೊರತೆಯಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಯಾವುದನ್ನೂ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳದ ಸಮಗ್ರ ಧರ್ಮವನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸಿದನು.
ಸ್ನಾನಗೃಹಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರಗಳು ಯಾವುವು?
ಸ್ನಾನಗೃಹ ಅಥವಾ ಹೊರಾಂಗಣಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಪಟ ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲ, ಅದರಲ್ಲಿ ಸೇವಕನು ದೇವರ (ಸರ್ವಶಕ್ತ) ಸ್ಮರಣೆಯಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಜಿನ ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರಿಗೆ ಆಶ್ರಯ ಮತ್ತು ನಿವಾಸವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಶಿಷ್ಟಾಚಾರಗಳಿವೆ. ನಮ್ಮ ಪ್ರವಾದಿ (ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಿ) ಆ ದುಷ್ಟ ಸ್ಥಳದಿಂದ (ಅವನಿಗೆ ಮಹಿಮೆ) ಎಚ್ಚರಿಕೆ ಮತ್ತು ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ:
- ಸ್ನಾನದ ಕೋಣೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವಾಗ, ನಿರ್ಗಮಿಸುವಾಗ ಎಡ ಪಾದದಿಂದ ಮತ್ತು ಬಲ ಪಾದದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವಾಗಿದೆ, ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಸ್ಪಷ್ಟ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹಿರಿಯ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಸರ್ವಾನುಮತದಿಂದ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿರುವ ನಿಯಮವಿದೆ (ಇದು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವಾಗಿದೆ. ಹಕ್ಕನ್ನು ನೀಡಿ, ಕೈಗಳು ಅಥವಾ ಪಾದಗಳು, ಸದ್ಗುಣದ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಎಡಗೈ ಅಥವಾ ಪಾದವನ್ನು ಅಹಿತಕರ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅನಪೇಕ್ಷಿತ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಮುನ್ನಡೆಸಲು).
- ಇದರರ್ಥ ಸ್ನಾನಗೃಹಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದು ಅನಪೇಕ್ಷಿತ ವಿಷಯ ಎಂದು ಅರ್ಥವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಹಿತಕರ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಸ್ನಾನಗೃಹಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವಾಗ ಎಡ ಪಾದವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಬಿಡುವಾಗ ಬಲ ಪಾದವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವುದು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವಾಗಿದೆ.
- ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ನಿವಾರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಾಗ, ಕಿಬ್ಲಾವನ್ನು ಎದುರಿಸುವುದನ್ನು ಅಥವಾ ಕಿಬ್ಲಾವನ್ನು ತೆರೆದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ತಿರುಗುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಪ್ರವಾದಿ (ದೇವರು ಅವರನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಿ) ಅವರ ಹದೀಸ್‌ನಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ ಅಲ್-ಬುಖಾರಿ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಾಹಿಹ್‌ನಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೇಳಿದರು: "ವಿಸರ್ಜಿಸುವಾಗ ಅಥವಾ ಮೂತ್ರ ವಿಸರ್ಜನೆ ಮಾಡುವಾಗ ಕಿಬ್ಲಾವನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಡಿ, ಆದರೆ ಪೂರ್ವ ಅಥವಾ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಮುಖ ಮಾಡಿ."
- ತೆರೆದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರ ಅಥವಾ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ದ್ವೇಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನ ಬೆಳಕು ದೇವರ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಅಥವಾ ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ ದೇವತೆಗಳಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಹೆಸರುಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಇದನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಅದರ ಮೇಲೆ ದೇವರನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಶವರ್ನಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರ ಅಥವಾ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸದಿರುವುದು ಉತ್ತಮ.
- ಪುರುಷರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ನಿವಾರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ, ಮೂತ್ರ ವಿಸರ್ಜಿಸುವಾಗ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಬಲಗೈಯಿಂದ ತನ್ನ ಶಿಶ್ನವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಪ್ರವಾದಿ (ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಿ) ಅವರ ಹದೀಸ್ನಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ. ಮೂತ್ರ ವಿಸರ್ಜಿಸುವಾಗ ಅವನ ಬಲಗೈಯಿಂದ ಅವನ ಶಿಶ್ನವನ್ನು ಮುಟ್ಟಬೇಕು.” ಅಲ್-ಬುಖಾರಿ ಮತ್ತು ಮುಸಲ್ಮಾನರಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ನಿಷೇಧಕ್ಕೆ ನಿಷೇಧದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
- ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರವಾದಿ (ಸ) ಅವರ ಬಳಿಯಿಂದ ಹಾದುಹೋದನೆಂದು ಸಹಿಹ್ ಮುಸ್ಲಿಮ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿ (ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಶಾಂತಿ ನೀಡಲಿ) ನಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಿದಂತೆ, ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಾಗ ಮಾತನಾಡಲು ಅಥವಾ ಮಾತನಾಡಲು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಮೂತ್ರ ವಿಸರ್ಜಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಪ್ರವಾದಿಯನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಅವರಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಹದೀಸ್ ನಮಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಪ್ರವಾದಿ (ಸ.ಅ) ಅವರಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಸಿಗಲಿ) ಅವರು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಶಾಂತಿಯ ಶುಭಾಶಯವನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಲಿಲ್ಲ ಮೂತ್ರ ವಿಸರ್ಜನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಭಾಷಣದಿಂದ ಬೇರೆ ಹೇಗೆ?
- ಮತ್ತು ಹದೀಸ್‌ಗಾಗಿ ಇಬ್ನ್ ಮಾಜಾ ಅವರ ಮತ್ತೊಂದು ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರವಾದಿ ಮುಗಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಅಂತಹ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡಿದರೆ, ನನ್ನನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಬೇಡಿ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದರೆ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ” ) ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ: “ನಾನು ಶುದ್ಧತೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ದೇವರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ನಾನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ.” ಇವೆಲ್ಲವೂ ಸ್ನಾನಗೃಹದಲ್ಲಿ ಮಲವಿಸರ್ಜನೆ ಮಾಡುವಾಗ ಮಾತನಾಡಲು ಮತ್ತು ಮಾತನಾಡಲು ಇಷ್ಟಪಡದಿರುವುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.
- ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ದೇವರ (ಸ್ವಟ್) ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸ್ನಾನಗೃಹಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.ಪವಿತ್ರ ಕುರಾನ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅದರ ಕಳ್ಳತನ ಅಥವಾ ನಷ್ಟದ ಭಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅದನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅದು ಅದನ್ನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲು ನಿಮಗೆ ಅನುಮತಿ ಇದೆ, ನಮ್ಮ ಕರ್ತನೇ, ನಾವು ಮರೆತರೆ ಅಥವಾ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡರೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಬೇಡಿ.
- ಒಬ್ಬನು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೂ ಒಬ್ಬರ ಖಾಸಗಿ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅದು ಹೊರಾಂಗಣವನ್ನು ತಮ್ಮ ವಾಸಸ್ಥಾನವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಜಿನ್ ಮತ್ತು ದೆವ್ವಗಳಿಂದ ಒಬ್ಬರ ಖಾಸಗಿ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚುವುದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಪ್ರವಾದಿ (ಸ) ನಿಂದ ಹೇಳಿದಾಗ ಸುನನ್ ಅಬಿ ದಾವೂದ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿಯವರು ನೆಲದ ಹತ್ತಿರ ಬರುವವರೆಗೂ ತಮ್ಮ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಎತ್ತಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ವಿದ್ವಾಂಸರು ನೀವು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೂ ಖಾಸಗಿ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಲು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು.
- ಸ್ನಾನಗೃಹದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯ ಕಳೆಯಬೇಡಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಖಾಸಗಿ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸ್ನಾನಗೃಹವು ಜಿನ್ ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರಿಗೆ ಆಶ್ರಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ದೇವರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಡದ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ.
- ಜನಪ್ರಿಯ ನಂಬಿಕೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ನಿಂತಿರುವಾಗ ಮೂತ್ರ ವಿಸರ್ಜಿಸಲು ಅನುಮತಿ ಇದೆ, ಇಮಾಮ್ ಅಲ್-ಬುಖಾರಿ ಅವರು ಅಬು ಜುಹೈಫಾ (ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲಿ) ಅವರ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ ಅವರು ಪ್ರವಾದಿ (ದೇವರು ಅವರನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಶಾಂತಿ ನೀಡಲಿ) ಜನರ ಬಟ್ಟಲು ಮತ್ತು ಮೂತ್ರ ವಿಸರ್ಜನೆ ನಿಂತಿರುವುದು, ಮತ್ತು ಬಟ್ಟಲಿನಿಂದ ಅವನು ಕೊಳಕು ಎಸೆದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿದನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿಂತುಕೊಂಡು ಮೂತ್ರ ವಿಸರ್ಜಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಮುಚ್ಚಬೇಕು ಮತ್ತು ಆ ಸ್ಥಳವು ಆಗದಂತೆ ನೀವು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮೂತ್ರದ ಹನಿಗಳನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸದಂತೆ.
- ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಮೂತ್ರದಿಂದ ಅದನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ ಅದರ ಶುಚಿತ್ವ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ಥಳದ ಶುಚಿತ್ವವನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಇಬ್ನ್ ಅಬ್ಬಾಸ್ (ದೇವರು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸಂತಸಪಡಲಿ) ಅವರ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ ಒಪ್ಪಿದ ಹದೀಸ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿ (ಸಲ್ಲದವರು ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದ) ದೇವರು ಅವನ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ) ನಗರ ಅಥವಾ ಮೆಕ್ಕಾದ ಗೋಡೆಯ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋದನು ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಜನರನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುತ್ತಿರುವ ಶಬ್ದವನ್ನು ಕೇಳಿದನು ಅವನು ಹೇಳಿದನು (ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಶಾಂತಿ ನೀಡಲಿ): “ಅವರು ಹಿಂಸಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಆಗುತ್ತಿಲ್ಲ ದೊಡ್ಡ ಪಾಪಕ್ಕಾಗಿ ಪೀಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು ತನ್ನ ಮೂತ್ರದಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಮುಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬನು ಗಾಸಿಪ್ನೊಂದಿಗೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದನು, ನಂತರ ಅವನು ಒಂದು ಪತ್ರಿಕೆಯನ್ನು ಕರೆದು ಅದನ್ನು ಎರಡು ತುಂಡುಗಳಾಗಿ ಒಡೆದು ಪ್ರತಿ ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲೆ ತುಂಡು ಹಾಕಿದನು, ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಲಾಯಿತು: ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರೇ, ನೀವು ಯಾಕೆ ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದಿರಿ? ಅವರು ಹೇಳಿದರು: ಬಹುಶಃ ಅದು ಅವರ ಹೊರೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅವರು ಒಣಗದ ಹೊರತು.
ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಹಿಂಸೆ ಸಂಭವಿಸದಂತೆ ಮೂತ್ರದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸುವ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವ ಅಗತ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹದೀಸ್ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.
ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಸ್ನಾನಗೃಹದ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರ
ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿ ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಸ್ನಾನಗೃಹಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರವನ್ನು ಕಲಿಸಲು ಉತ್ಸುಕರಾಗಿರಬೇಕು, ಯಾವಾಗಲೂ ವೈಯಕ್ತಿಕ ನೈರ್ಮಲ್ಯವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಕಲ್ಮಶಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಸ್ನಾನಗೃಹವು ಈ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಿಗೆ ಏಕೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅವರಿಗೆ ವಿವರಿಸಬೇಕು, ಇದರಿಂದ ಮಕ್ಕಳು ಅದರ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರಗಳು ಮತ್ತು ಅವರು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸ್ನಾನಗೃಹಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವಾಗ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಕಾನೂನು ಶಿಷ್ಟಾಚಾರವನ್ನು ಕಲಿಸಬೇಕು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ:
- ಬಾತ್ರೂಮ್ನಲ್ಲಿ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವನ್ನು ವೇಗಗೊಳಿಸಲು ಅಲ್ಲ.
- ಖಾಸಗಿ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚುವುದು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಥವಾ ತೆರೆದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಮಲವಿಸರ್ಜನೆ ಮಾಡದಿರುವ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುವುದು.
- ಮಲವಿಸರ್ಜನೆ ಮಾಡುವಾಗ ಬಲಗೈ ಬಳಸದಂತೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ವಹಿಸಿ.
- ಮಲವಿಸರ್ಜನೆಯ ನಂತರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ನೈರ್ಮಲ್ಯವನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಮಲವಿಸರ್ಜನೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ ಸ್ನಾನಗೃಹವನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸುವುದು ಸಹ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ.
- ಬಾತ್ರೂಮ್ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಮತ್ತು ಬಿಡಲು ಮನವಿಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧತೆ.
