"ಇಸ್ತಿಫ್ತಾ" ಪದದ ಮೂಲವು "ಫತಾಹ್" ಎಂಬ ಕ್ರಿಯಾಪದದಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಇದರರ್ಥ ವಿಷಯದ ಪ್ರಾರಂಭ ಮತ್ತು "ಇಸ್ತಿಫ್ತಾ" ಅರ್ಥ, ವಿಷಯದ ಪ್ರಾರಂಭ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಪ್ರಾರಂಭದ ಅರ್ಥ, ಅಂದರೆ. ಆರಂಭಿಕ ತಕ್ಬೀರ್ ನಂತರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೊದಲ ಸ್ತಂಭಗಳಾದ ಅಲ್-ಫಾತಿಹಾವನ್ನು ಓದುವ ಮೊದಲು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾದ ಪದಗಳು. ) ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ಶಾಸಕನಾಗಿದ್ದಾನೆ (ಅವನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತನಾಗಿರಲಿ).
ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಏನು?
ಅವರು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದಂತೆ ಪವಿತ್ರ ಪ್ರವಾದಿ (ದೇವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಅವರ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ) ಅನುಸರಿಸಲು ದೇವರು ನಮಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವರು ನಿಷೇಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ ಮತ್ತು ಆದೇಶಿಸಿದಾಗ ಅವರು (ಸರ್ವಶಕ್ತರು) ಹೇಳಿದರು: "ಯಾರು ಸಂದೇಶವಾಹಕರಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗುತ್ತಾರೋ ಅವರು ದೇವರಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಏನು ಅವನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದರಿಂದ ದೂರವಿರಿ ಮತ್ತು ದೇವರಿಗೆ ಭಯಪಡುತ್ತಾನೆ, ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ದೇವರು ಕಠಿಣ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಸೂರತ್ ಅಲ್-ಹಶ್ರ್: 80
ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮುಸ್ಲಿಮನು ಪ್ರವಾದಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು (ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಿ) ಅವರ ಮಾತುಗಳು, ಕಾರ್ಯಗಳು, ಘೋಷಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ಇದು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸುನ್ನತ್ ಅನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಶಾಸನದ ಎರಡನೇ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಏನು ಎಂದು ಕೆಲವರು ಕೇಳಬಹುದು? ಇದು ಕಡ್ಡಾಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಂಬಂಧಿಸಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ, ಬದಲಿಗೆ ಇದು ಕಡ್ಡಾಯ ಮತ್ತು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಜಾರಿಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ಸೂಪರ್ರೋಗೇಟರಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಕಡ್ಡಾಯವಾದವುಗಳಿಂದ ಅದರ ತುಲನಾತ್ಮಕ ಉದ್ದದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಮಾತ್ರ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಬಯಸಿದಂತೆ ಅವುಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಬಹುದು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರಾತ್ರಿಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಜನರಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಇಮಾಮ್‌ಗಳು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ.
ಅಬು ಹುರೈರಾ (ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲಿ) ಅವರ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ, ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು (ದೇವರ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದಗಳು ಅವನ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ) ಹೇಳಿದರು: “ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಜನರಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರೆ, ಅವರು ಅದನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲಿ, ಅವರ ನಡುವೆ ದುರ್ಬಲರು, ರೋಗಿಗಳು ಮತ್ತು ವೃದ್ಧರು, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ತನಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಬಯಸಿದಷ್ಟು ಕಾಲ ಅದನ್ನು ಮಾಡಲಿ. ಹದೀಸ್ ಅನ್ನು ಒಪ್ಪಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪದಗಳು ಬುಖಾರಿಗೆ ಆಗಿದೆ
ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಯಾವಾಗ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ?
ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಯಾವಾಗ ಹೇಳಬೇಕೆಂದು ಕೇಳುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಮತ್ತು ಕಡ್ಡಾಯ ಅಥವಾ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಸಮಯ, ಇದು ತಕ್ಬೀರ್ ಮತ್ತು ಪಠಣದ ನಡುವೆ, ಅಂದರೆ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ನಮೂದಿಸಿದ ನಂತರ, ಅದರ ಮೊದಲು ಅಲ್ಲ.
ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ತಕ್ಬೀರ್ ನಂತರ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೊದಲ ಸ್ತಂಭವಾಗಿದೆ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಮೊದಲ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಆರಂಭಿಕ ತಕ್ಬೀರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿಷೇಧದ ಅರ್ಥವೆಂದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅದನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲದರಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಜಗತ್ತು.
ಮುಹಮ್ಮದ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಹನಾಫಿಯಾ (ದೇವರು ಅವನ ಮೇಲೆ ಕರುಣಿಸಲಿ) ಅವರ ತಂದೆ ಅಲಿ ಇಬ್ನ್ ಅಬಿ ತಾಲಿಬ್ (ದೇವರು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲಿ) ಅವರ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರವಾದಿ (ದೇವರು ಅವರನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಶಾಂತಿ ನೀಡಲಿ) ) ಅವರು ಹೇಳಿದರು: "ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಕೀಲಿಯು ಶುದ್ಧೀಕರಣವಾಗಿದೆ, ಅದರ ನಿಷೇಧವು ತಕ್ಬೀರ್ ಆಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಅನುಮತಿ ತಸ್ಲೀಮ್ ಆಗಿದೆ." ಅಲ್-ತಿರ್ಮಿದಿ ನಿರೂಪಿಸಿದರು
ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ತೆರೆಯುವ ಆಹ್ವಾನವು ನಿಷೇಧದ ನಡುವೆ ಬರುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ಆರಂಭಿಕ ತಕ್ಬೀರ್, ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಇಮಾಮ್ ಅಲ್-ಫಾತಿಹಾವನ್ನು ಪಠಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೇಲೆ ತೀರ್ಪು
ಪ್ರವಾದಿ (ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಿ) ನಿಂದ ಬಂದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸುನ್ನತ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಆವಾಹನೆಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಒಂದಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಸುನ್ನತ್‌ನಲ್ಲಿ (ಮಾಂಡೋಬ್, ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯ, ಶಿಫಾರಸು) ಮತ್ತು ಅದರ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಯಮವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬಹುದಾದ ಅನೇಕ ಸಮಾನಾರ್ಥಕ ಪದಗಳಿವೆ. ಅದನ್ನು ಮಾಡುವವನಿಗೆ ಪ್ರತಿಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವವನು ಪಾಪಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಅಂತೆಯೇ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ತೀರ್ಪು ಪ್ರವಾದಿ (ದೇವರು ಅವರನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಿ) ನಿಂದ ವರದಿ ಮಾಡಲಾದ ಸುನ್ನತ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸ್ತಂಭಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಲ್ಲ ಅಥವಾ ಅದರ ಕಡ್ಡಾಯ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಲ್ಲ. ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ಸುನನ್ ಸಂಬಳದಲ್ಲಿ ಆವಾಹನೆಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆಯೇ?
ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಕಡ್ಡಾಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಂಬಂಧಿಸಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಇದು ಐದು ದೈನಂದಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಂತಹ ಕಡ್ಡಾಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದ ಪ್ರವಾದಿ (ಸಲ್ಲಮ ಮತ್ತು ದೇವರ ಆಶೀರ್ವಾದ) ಅವರ ಸುನ್ನತ್ ಆಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಸೀದಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸುನ್ನತ್ ನಮಾಝ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು.ಉತ್ಕೃಷ್ಟವಾದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರಾತ್ರಿಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಪ್ರವಾದಿ (ಸ) ವಿಶೇಷವಾದ ವಿಶೇಷತೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆವಾಹನೆಯ ಮನವಿ.
ಅಂತೆಯೇ, ನಿಯಮಿತ ಮತ್ತು ನಿಯಮಿತವಲ್ಲದ ಸುನ್ನತ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ ಮಾಡುವ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿ ಅಥವಾ ಅತ್ಯುನ್ನತವಾಗಿ, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಆವಾಹನೆಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ತೆರೆಯುವುದು ಕಡ್ಡಾಯವೇ?
ಪ್ರಾರಂಭದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ನಾವು ಹೇಳಿದಂತೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರ ಸುನ್ನತ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಾರಂಭದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವ ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುವವನು, ಅವನು ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಗಾಗುವ ಅಥವಾ ಅವನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಅಮಾನ್ಯಗೊಳಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಸಮಯದ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಇಮಾಮ್ ಕುರಾನ್ ಅನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ಸಭೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಆಲಿಸಬೇಕು, ಅಥವಾ ಅಜಾಗರೂಕತೆ ಅಥವಾ ಮರೆವಿನ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ.
ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ರೂಪಗಳು
ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿ (ದೇವರು ಅವರನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಶಾಂತಿ ನೀಡಲಿ) ಅವರ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ ಅನೇಕ ಸೂತ್ರಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಿಂದ ನಾವು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತೇವೆ:
- ಅಬು ಹುರೈರಾ (ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ದೇವರು ಸಂತಸಪಡಲಿ) ಅವರ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ ಅವರು ಹೇಳಿದರು: “ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು (ದೇವರ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದ) ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಕ್ಬೀರ್ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವರು ಪಠಿಸುವ ಮೊದಲು ಸ್ವಲ್ಪ ವಿರಾಮಗೊಳಿಸಿದರು. , ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಹೇಳಿದೆ: ಓ ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರೇ, ನನ್ನ ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿ ನಿಮಗಾಗಿ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಲಿ. قَال: “أَقُولُ: اللَّهُمَّ بَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَايَ كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ المَشْرِقِ وَالمَغْرِبِ، اللَّهُمَّ نَقِّنِي مِنَ خَطَايَاي كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ، اللَّهُمَّ اغْسِلْني من خَطَايَايَ بِالْثلج وَالماء وَالبَرَدِ.” ಅಲ್-ಬುಖಾರಿ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ ಅದನ್ನು ಹೊರತೆಗೆದರು ಮತ್ತು ಪದಗಳು ಅವನಿಗಾಗಿವೆ
- ಆಯಿಷಾ (ದೇವರು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲಿ) ಅವರ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ ಅವರು ಹೇಳಿದರು: ಪ್ರವಾದಿ (ದೇವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ) ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ತೆರೆದಾಗ ಅವರು ಹೇಳಿದರು: “ದೇವರಿಗೆ ಮಹಿಮೆ, ಮತ್ತು ದೇವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ, ಮತ್ತು ದೇವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ. ” ಇದನ್ನು ಅಲ್-ತಿರ್ಮಿದಿ ಮತ್ತು ಇಬ್ನ್ ಮಾಜಾ ಅವರು ನಿರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ವಿದ್ವಾಂಸರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದಂತೆ "ನಿಮ್ಮ ಅಜ್ಜನಿಗೆ ಉದಾತ್ತವಾಗಲಿ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ ನಿಮ್ಮ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಮಹಿಮೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಸೇವಕರ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಿಮ್ಮ ಸೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಯಾರಾದರೂ.
- عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، عَنْ رَسُولِ اللهِ (صلى الله عليه وسلم) أَنَّهُ كَانَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ قَالَ: “وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا، وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ، اللهُمَّ أَنْتَ الْمَلِكُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، أَنْتَ رَبِّي وَأَنَا عَبْدُكَ ظَلَمْتُ نَفْسِي وَاعْتَرَفْتُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي جَمِيعًا إِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ، وَاهْدِنِي لِأَحْسَنِ الْأَخْلَاقِ لَا يَهْدِي لِأَحْسَنِهَا إِلَّا أَنْتَ، وَاصْرِفْ عَنِّي سَيِّئَهَا لَا يَصْرِفُ عَنِّي سَيِّئَهَا إِلَّا أَنْتَ لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಒಳ್ಳೆಯದು ನಿಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದು ನಿಮ್ಮಿಂದಲ್ಲ. ಬುಖಾರಿ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ
- عَنِ عبد الله بْنِ عُمَرَ (رضي الله عنهما) قَالَ: بَيْنَمَا نَحْنُ نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللهِ (صلى الله عليه وسلم) إِذْ قَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: “اللهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا، وَسُبْحَانَ اللهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا”، فَقَالَ (صلى الله عليه وسلم): “مِنَ الْقَائِلُ كَلِمَةَ كَذَا وَكَذَا؟”، قَالَ رَجُلٌ مَنِ الْقَوْمِ: أَنَا يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ: “عَجِبْتُ لَهَا، فُتِحَتْ لَهَا أَبْوَابُ السَّمَاءِ”، قَالَ ابْنُ عُمَرَ: “فَمَا تَرَكْتُهُنَّ مُنْذُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ (صلى الله عليه وسلم) ಅವನು ಹಾಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ." ಮುಸ್ಲಿಂ, ಅಲ್-ತಿರ್ಮಿದಿ ಮತ್ತು ಅಲ್-ನಿಸಾಯ್ ನಿರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ
- وعَنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ أنه رأى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يصلي صلاة، فقَالَ: “اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا (ثَلَاثًا) وَالْحَمْدُ اللَّهِ كَثِيرًا (ثَلَاثًا) وَسُبْحَانَ اللَّهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا (ثَلَاثًا) أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ مِنْ نَفْخِهِ وَنَفْثِهِ وَهَمْزِهِ.” ಇದನ್ನು ಅಲ್-ಬುಖಾರಿ ಅವರು "ಅಲ್-ತಾರೆಖ್ ಅಲ್-ಕಬೀರ್" ನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು "ಯಾರು ಅದನ್ನು ಬೀಸುತ್ತಾರೆ" ಎಂಬ ಪದದ ಅರ್ಥ, ಅಂದರೆ: ಅವನನ್ನು ಅಪನಂಬಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾದ ದುರಹಂಕಾರದಿಂದ ಮತ್ತು "ಅದನ್ನು ಬೀಸಿದರು" ಎಂಬ ಪದದ ಅರ್ಥ: ನಾನು ಅವನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ದೇವರನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿ, ಮತ್ತು "ಹಮ್ಜಾ" ಎಂಬ ಪದದ ಅರ್ಥ: ನಾನು ಅವನ ಪಿಸುಮಾತುಗಳಿಂದ ದೇವರನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತೇನೆ.
- ಮತ್ತು ಅನಾಸ್ (ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲಿ) ಅವರ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇರೆಗೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬಂದು ಆತ್ಮದಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: ದೇವರಿಗೆ ತುಂಬಾ ಸ್ತೋತ್ರ, ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದ. ಅವನಿಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಕೊಡು) ತನ್ನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಮುಗಿಸಿದನು, ಅವನು ಹೇಳಿದನು: "ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರು ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ?" "ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಏನನ್ನೂ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ." ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಹೇಳಿದರು, "ನಾನು ಬಂದು ನಾನು ಇದ್ದೆ. ಪ್ರೇರೇಪಿತವಾಗಿದೆ, ಹಾಗಾಗಿ ನಾನು ಅದನ್ನು ಹೇಳಿದೆ.” ನಂತರ ಅವರು ಹೇಳಿದರು: “ಹನ್ನೆರಡು ದೇವತೆಗಳು ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾರು ಅದನ್ನು ಎತ್ತುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನೋಡಲು ಆತುರಪಡುವುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದೆ. ಮುಸ್ಲಿಂ, ಅಬು ದಾವೂದ್ ಮತ್ತು ಆನ್-ನಸಾಯಿ ನಿರೂಪಿಸಿದರು
ರಾತ್ರಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಾಗಿ ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ
ರಾತ್ರಿಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಇದು ಮೆಸೆಂಜರ್ (ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಿ) ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸುನ್ನತ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ದೇವರ ಪುನರುತ್ಥಾನ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು, ಇದು ದೇವರ ಅನುಷ್ಠಾನದಲ್ಲಿ ಅದರ ಉದ್ದದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. (ಅವನಿಗೆ ಮಹಿಮೆ) ಅವನ ಪ್ರವಾದಿಗೆ ಅವನ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ (ಅವನಿಗೆ ಮಹಿಮೆ ಇರಲಿ) ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿ: “ಓ ಅಧೀನರಾದವರೇ * ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಎದ್ದುನಿಂತು, ಸ್ವಲ್ಪ * ಅರ್ಧ ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ.” ಅದರಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ * ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಿ ಮತ್ತು ಕುರಾನ್ ಅನ್ನು ಲಯದೊಂದಿಗೆ ಪಠಿಸಿ. 1:4 ರಿಂದ ಸೂರಾ ಅಲ್-ಮುಝಮ್ಮಿಲ್
ಪ್ರವಾದಿ(ಸ) ರಾತ್ರಿಯ ಬಹುಪಾಲು ಗಂಟೆಗಳಲ್ಲಿ ನಮಾಜು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ರಾತ್ರಿಯ ಸುಮಾರು ಅರ್ಧ ಗಂಟೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಡಿಮೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚಿಗೆ ನಮಾಜು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.ಇವುಗಳು ದೀರ್ಘ ಗಂಟೆಗಳು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ. , ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಸುನ್ನತ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಇತರ ಕಡ್ಡಾಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಉದ್ದವಾಗಿದೆ.
ರಾತ್ರಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಾಗಿ ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಹದೀಸ್:
- عَنْ حُذَيْفَةَ اِبْن اليَمَانِ، أَنَّهُ صَلَّى مَعَ النَّبِيِّ (صلى الله عليه وسلم) مِنَ اللَّيْلِ، قال: فَلَمَّا دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ قَالَ: “اللَّهُ أَكْبَرُ ذُو الْمَلَكُوتِ وَالْجَبَرُوتِ، وَالْكِبْرِيَاءِ وَالْعَظَمَةِ”، قَالَ: ثُمَّ قَرَأَ الْبَقَرَةَ، ثُمَّ رَكَعَ وَكَانَ رُكُوعُهُ نَحْوًا مِنْ قِيَامِهِ ، وَكَانَ يَقُولُ: “سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ، سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ”، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، فَكَانَ قِيَامُهُ نَحْوًا مِنْ رُكُوعِهِ، وَكَانَ يَقُولُ: “لِرَبِّيَ الْحَمْدُ لِرَبِّيَ الْحَمْدُ”، ثُمَّ سَجَدَ، فَكَانَ سُجُودُهُ نَحْوًا مِنْ قِيَامِهِ، وَكَانَ يَقُولُ: “سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى ، سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى”، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَكَانَ مَا بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ نَحْوًا مِنَ السُّجُودِ، وَكَانَ يَقُولُ: “رَبِّ اغْفِرْ لِي، رَبِّ اغْفِرْ لِي”، قَالَ: حَتَّى قَرَأَ الْبَقَرَةَ، وَآلَ عِمْرَانَ، وَالنِّسَاءَ، وَالْمَائِدَةَ، ُُُوَالْأَنْعَامَ، (شُعْبَةُ الَّذِي يَشُكُّ فِي ಮೇಜು ಮತ್ತು ಜಾನುವಾರು). ಅಹ್ಮದ್ ಅಬು ದಾವೂದ್ ಮತ್ತು ಅಲ್-ನಿಸಾಯ್ ನಿರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಕಯ್ಯಿಮ್ ಮತ್ತು ಅಲ್-ಅಲ್ಬಾನಿ ದೃಢೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಅವರು ಅಲ್-ಬಕರಹ್ ಮತ್ತು ಅಲ್-ಇಮ್ರಾನ್ ಮತ್ತು ಅಲ್-ನಿಸಾ' ಅನ್ನು ಪಠಿಸುವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೇ ಅಲ್-ಮಾಯಿದಾ ಅಥವಾ ಅಲ್-ಅನಾಮ್ ಬಗ್ಗೆ ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿರುವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ದೀರ್ಘವಾದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ. (ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಶಾಂತಿ ನೀಡಲಿ) ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ.
- ಮತ್ತು ಅಬು ಸಲಾಮಾ ಇಬ್ನ್ ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ರಹಮಾನ್ ಇಬ್ನ್ ಔಫ್ ಅವರ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ ಅವರು ಹೇಳಿದರು: ನಾನು ನಂಬುವವರ ತಾಯಿ ಆಯಿಷಾಳನ್ನು ಕೇಳಿದೆ (ದೇವರು ಅವಳನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲಿ), ದೇವರ ಪ್ರವಾದಿ (ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ ಮತ್ತು ನೀಡಲಿ) ಅವನಿಗೆ ಶಾಂತಿ)? قَالَتْ: كَانَ إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ افْتَتَحَ صَلَاتَهُ: “اللهُمَّ رَبَّ جَبْرَائِيلَ، وَمِيكَائِيلَ، وَإِسْرَافِيلَ، فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ، اهْدِنِي لِمَا اخْتُلِفَ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِكَ، إِنَّكَ تَهْدِي مَنْ تَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ ನೇರ." ಮುಸ್ಲಿಂ ನಿರೂಪಿಸಿದರು
- وعن ابْنَ عَبَّاسٍ (رضي الله عنهما)، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ (صلى الله عليه وسلم) إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ يَتَهَجَّدُ قَالَ: “اللَّهُمَّ لَكَ الحَمْدُ أَنْتَ قَيِّمُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ، وَلَكَ الحَمْدُ، لَكَ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ، وَلَكَ الحَمْدُ أَنْتَ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ، وَلَكَ الحَمْدُ أَنْتَ مَلِكُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ، وَلَكَ الحَمْدُ أَنْتَ الحَقُّ وَوَعْدُكَ الحَقُّ، وَلِقَاؤُكَ حَقٌّ، وَقَوْلُكَ حَقٌّ، وَالجَنَّةُ حَقٌّ، وَالنَّارُ حَقٌّ، وَالنَّبِيُّونَ حَقٌّ، وَمُحَمَّدٌ (صلى الله عليه وسلم) حَقٌّ، وَالسَّاعَةُ حَقٌّ، اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ، وَبِكَ خَاصَمْتُ، وَإِلَيْكَ حَاكَمْتُ، فَاغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ، وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ، أَنْتَ المُقَدِّمُ وَأَنْتَ المُؤَخِّرُ، لاَ إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ – أَوْ: لاَ إِلَهَ غَيْرُكَ.” ಅಲ್-ಬುಖಾರಿ ನಿರೂಪಿಸಿದರು
- وعَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ، قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ: بِأَيِّ شَيْءٍ كَانَ يَفْتَتِحُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قِيَامَ اللَّيْلِ فَقَالَتْ: لَقَدْ سَأَلْتَنِي عَنْ شَيْءٍ مَا سَأَلَنِي عَنْهُ أَحَدٌ قَبْلَكَ كَانَ إِذَا قَامَ كَبَّرَ عَشْرًا، وَحَمِدَ اللَّهَ عَشْرًا، وَسَبَّحَ عَشْرًا، وَهَلَّلَ عَشْرًا، وَاسْتَغْفَرَ ಹತ್ತು ಬಾರಿ, ಮತ್ತು ಅವನು ಹೇಳಿದನು: "ಓ ದೇವರೇ, ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸು, ನನಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡು, ನನಗೆ ಜೀವನಾಂಶವನ್ನು ಒದಗಿಸಿ ಮತ್ತು ನನ್ನನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕಾಪಾಡು, ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನದ ದಿನದಂದು ನಿಲ್ಲುವ ದುಃಖದಿಂದ ಅವನು ಆಶ್ರಯ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ." ಅಹ್ಮದ್, ಅಬು ದಾವೂದ್ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಕುದುರೆಗಳು ನಿರೂಪಿಸಿದರು
ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ
ನಾವು ಮೊದಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಇಮಾಮ್‌ಗಳು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ಅನೇಕ ಸೂತ್ರಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರು ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪಡೆಯುವವರೆಗೆ ಅದನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಏನೂ ಕಡಿಮೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಮಾಲಿಕಿಗಳು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ತೆರೆಯುವುದು
ಕಡ್ಡಾಯ ಮತ್ತು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಇದು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಮೂರು ಶಾಫಿ, ಹಂಬಲಿ ಮತ್ತು ಹನಫಿ ಇಮಾಮ್‌ಗಳು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಮಾಲಿಕಿಗಳು ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಕಡ್ಡಾಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಲ್ಲಿ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಮಾತ್ರ.
ಅತ್ಯುನ್ನತ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಲಿಕಿಗಳಿಗೆ, ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವುದು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವಾಗಿದೆ: “ದೇವರು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಹೊಗಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಹಿಮೆ, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಹೆಸರನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಅಜ್ಜ ಉನ್ನತಿಗೇರಲಿ, ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಹೊರತು ಬೇರೆ ದೇವರು ಇಲ್ಲ.
ಇಮಾಮ್ ಮಲಿಕ್ ಅವರು ಮೊದಲ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಹಿರಿಯರು ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಜನನವು 93 AH ವರ್ಷ ಮತ್ತು ಅವರ ಮರಣವು 179 AH. ಮದೀನಾದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರು ಅದನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವುದಾಗಿ ಹೇಳಿದರು. ಕಡ್ಡಾಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇದು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವಾಗಿದೆ.
ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ
ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಕಲಿಸಬೇಕು ಇದರಿಂದ ಅವರು ಒಗ್ಗಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವು ಮುಸ್ಲಿಮರು ಬೆಳೆದು ದೊಡ್ಡವರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ತೆರೆಯಲು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಇದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯದೆ, ಅವರಿಗೆ ಅದನ್ನು ಕಲಿಸದ ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹೇಳುವವರ ಕಾರಣ. ದೊಡ್ಡವರಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಚಿಕ್ಕವನು ಕೇಳದಂತೆ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.
ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಕ ವಿಜ್ಞಾಪನೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅದರ ಸರಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಕಂಠಪಾಠ ಮಾಡಬಹುದಾದ ಸುಲಭ ಮತ್ತು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬಹುದು ಇದರಿಂದ ಅವರು ಅದನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅವರು ಮರೆಯದಂತೆ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಅವರು ಬೆಳೆದಾಗ:
- "ದೇವರು ದೊಡ್ಡವನಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡವನು, ದೇವರಿಗೆ ತುಂಬಾ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಮತ್ತು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ದೇವರಿಗೆ ಮಹಿಮೆ ಇರಲಿ." ಒಮ್ಮೆ ಅಥವಾ ಮೂರು ಬಾರಿ
- "ನಾನು ಶಾಪಗ್ರಸ್ತನಾದ ಸೈತಾನನಿಂದ ಅವನ ಊದುವಿಕೆ, ಅವನ ಊದುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯಿಂದ ದೇವರಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆಯುತ್ತೇನೆ."
- "ದೇವರಿಗೆ ಮಹಿಮೆ, ಮತ್ತು ಸ್ತೋತ್ರವು ನಿನಗೆ, ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಹೆಸರು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ, ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಅಜ್ಜನಿಗೆ ಉದಾತ್ತವಾಗಲಿ, ಮತ್ತು ನಿನ್ನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ದೇವರು ಇಲ್ಲ."
ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಪ್ರಯೋಜನಗಳು
ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಪ್ರಯೋಜನಗಳು ಹಲವು, ಒಬ್ಬ ಮುಸ್ಲಿಂ ತನ್ನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಭಾಷಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಒಂದು ಪರಿಚಯದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.
ಈ ಪೀಠಿಕೆಯು ಅವನ ಭಾಷಣಕ್ಕೆ ಒಂದು ಪ್ರಾರಂಭವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸೇವಕನು ದೇವರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗುವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಭಗವಂತನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾನೆ, ನೀನು ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ರಾಜ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವವನು, ಮತ್ತು ಆತನ ಹೆಸರನ್ನು ಮಹಿಮೆಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, "ನಿಮ್ಮ ಹೆಸರನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ, ಅತ್ಯುನ್ನತ, ನಿಮ್ಮ ಅಜ್ಜ, ಮತ್ತು ನಿನ್ನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ದೇವರು ಇಲ್ಲ." ಅವನು ತನ್ನ ಭಗವಂತನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾನೆ (ಅವನಿಗೆ ಮಹಿಮೆ ಇರಲಿ) ಮತ್ತು "ದೇವರು ಮಹಾನ್ ಮಹಾನ್ ಆಗಿದ್ದಾನೆ" ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಆತನನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತಾನೆ. , ದೇವರಿಗೆ ಬಹಳ ಸ್ತುತಿ, ಮತ್ತು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ದೇವರಿಗೆ ಮಹಿಮೆ ಇರಲಿ. ” ಅವನು ತನ್ನ ಪಾಪಗಳಿಗಾಗಿ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಶಾಪಗ್ರಸ್ತ ಸೈತಾನನಿಂದ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಪ್ರಪಾತಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುವ ದುರಹಂಕಾರದಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ತನ್ನ ಭಗವಂತನನ್ನು (ಅವನಿಗೆ ಮಹಿಮೆ) ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. .
ಇದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಪೂರ್ವಭಾವಿ ಮತ್ತು ಪೀಠಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಸೇವಕನು ತನ್ನ ಭಗವಂತನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಂತೆ, ನನಗೆ ನೀನು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನನಗೆ ನೀನು ಬೇಕು, ಮತ್ತು ನೀವು ಸ್ವತಂತ್ರರು ನನ್ನ.
ಅದರ ಪ್ರಯೋಜನವು ದೇವರಿಗೆ ಸೇರುವುದಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಯೋಜನವು ಸೇವಕನಿಗೆ ಮಾತ್ರ, ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಅವನ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಗೌರವದಿಂದ ಅವನ ಭಗವಂತನನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಸರಿಹೊಂದುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತವೆ (ಅವನಿಗೆ ಮಹಿಮೆ).
ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸದ್ಗುಣ
ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಪ್ರವಾದಿ (ದೇವರು ಅವರನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಿ) ಅವರ ಅಧಿಕಾರದ ಸುನ್ನತ್ ಆಗಿದೆ, ಮತ್ತು ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು ಇದನ್ನು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸಹಚರರ ಗುಂಪು (ದೇವರು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷಪಡಲಿ) ಅದನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಿದರು. ಅವನಿಂದ, ಇದು ಅವನ ಕ್ರಿಯೆಯ ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.ಅವನಿಗೆ ದೇವರು.
والتمسك بفعل النبي (صلى الله عليه وسلم) هو الهدى والرشاد فقد قال الله (سبحانه): “قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ ۖ فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُم مَّا حُمِّلْتُمْ ۖ وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا ۚ وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ.” ಸೂರತ್ ಅಲ್-ನೂರ್: 54
ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದ ಷರತ್ತು ಏನೆಂದರೆ, ನೀವು ಸಂದೇಶವಾಹಕರಿಗೆ (ದೇವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯು ಅವನ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ) ಮತ್ತು ಅವರ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ದೇವರು (ಶಕ್ತ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠನು) ತನ್ನ ಪ್ರವಾದಿಯ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ನಮಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದನು. ಸೂರಾ ಅಲ್-ಅಹ್ಜಾಬ್: 21
ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಂದೇಶವಾಹಕರು (ದೇವರು ಅವರನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಶಾಂತಿ ನೀಡಲಿ) ಉತ್ಸುಕರಾಗಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಾರ್ಯವು ಪ್ರವಾದಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಗುಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಜೊತೆಗೆ ಸ್ಮರಣೆಯ ಸದ್ಗುಣ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣವಿದೆ. ತನ್ನ ಭಗವಂತನ ಗೌರವವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಭಗವಂತನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಲು ಮತ್ತು ಓದುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ ಅವನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲು ಒಬ್ಬ ಮುಸಲ್ಮಾನನ ಹೃದಯವನ್ನು ತನ್ನ ಭಗವಂತನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವುದು.
ಅಮ್ಮಾರ್ ಬಿನ್ ಯಾಸರ್ (ದೇವರು ಅವರಿಬ್ಬರನ್ನೂ ಮೆಚ್ಚಿಸಲಿ) ಅವರ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ ಅವರು ಹೇಳಿದರು: ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು (ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಶಾಂತಿ ನೀಡಲಿ) ಹೇಳಿದರು: “ನಮಾಜವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಸೇವಕನು ಅವನಿಗೆ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಬರೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಅದು, ಅದರ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗ, ಅಥವಾ ಅದರ ಕಾಲು ಭಾಗ, ಅಥವಾ ಅದರ ಐದನೇ ಭಾಗ, ಅಥವಾ ಆರನೇ ಒಂದು ಅಥವಾ ಅದರ ಹತ್ತನೇ ಒಂದು ಭಾಗವಲ್ಲ.” ಮತ್ತು ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದನು: “ಇದು ಕೇವಲ ಸೇವಕರಿಗಾಗಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಅವನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಅವನು ಅದರಿಂದ ಏನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ಇದನ್ನು ಇಮಾಮ್ ಅಹ್ಮದ್ ಅವರು ಪ್ರಸರಣದ ಅಧಿಕೃತ ಸರಪಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಸಿದ್ದಾರೆ
