ಕಳ್ಳತನ ಮತ್ತು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಅದರ ಅಪಾಯಗಳ ಕುರಿತು ಪ್ರಬಂಧ

ಕಳ್ಳತನವು ಎಲ್ಲಾ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಗಳಲ್ಲಿ ಅಪರಾಧ ಕೃತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಕೈಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವ ಇಸ್ಲಾಂನಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷೆಯ ಅನುಷ್ಠಾನಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಪ್ರಮುಖ ಪಾಪಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

ಸರ್ವಶಕ್ತನು ಹೇಳಿದನು: “ಮತ್ತು ಕಳ್ಳ ಮತ್ತು ಕಳ್ಳ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ದೇವರಿಂದ ಗಳಿಸಿದ ಕೈಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ದೇವರು ಪ್ರಿಯ, ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಯಾರು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಯಾರು ಬುದ್ಧಿವಂತರಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಕಳ್ಳತನದ ಪರಿಚಯ

ಕಳ್ಳತನ ಎಂದರೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಅವನ ಅನುಮತಿಯಿಲ್ಲದೆ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವನ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಈ ಕೃತ್ಯವು ಕಳ್ಳತನ, ಲೂಟಿ, ದುರುಪಯೋಗ, ವಂಚನೆ, ವಂಚನೆಯಂತಹ ಅನೇಕ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. , ಮತ್ತು ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವ ಇತರ ಕ್ರಮಗಳು. ಅವನು ಈ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ಕಳ್ಳ, ಅಪರಾಧಿ ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ.

ಕಳ್ಳತನ ಎಂದರೆ ಮಾಲೀಕನ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಅವನ ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ ಅಥವಾ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಅಥವಾ ವಂಚನೆಯಿಂದ ಈ ಹಕ್ಕನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಮತ್ತು ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕದಿಯುವ ಉದ್ದೇಶವಿರಬೇಕು.

ದೇವರ ಮೆಸೆಂಜರ್, ದೇವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು: "ಒಂದು ಮೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ಕದಿಯುವ ಮತ್ತು ಅವನ ಕೈಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವ ಮತ್ತು ಹಗ್ಗವನ್ನು ಕದಿಯುವ ಮತ್ತು ಅವನ ಕೈಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವ ಕಳ್ಳನನ್ನು ದೇವರು ಶಪಿಸಲಿ."

ಕಳ್ಳತನದ ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿಷಯ

ಇಸ್ಲಾಂ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಏಕದೇವತಾವಾದದ ಧರ್ಮಗಳು ಕಳ್ಳತನವನ್ನು ಅಪರಾಧೀಕರಿಸುವ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ದೊಡ್ಡ ಋಣಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಮತ್ತು ಜನರ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಭೀಕರ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಭಯವನ್ನು ಹರಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜನರು ಪರಸ್ಪರ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಕೃತ್ಯವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸುವ ಅನೇಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗ್ರಂಥಗಳು ಬಂದವು. ಕುರಾನ್ ಮತ್ತು ಸುನ್ನತ್‌ನಲ್ಲಿ ಏನು ಬಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ಕಾನೂನಿನ ಹತ್ತು ಅನುಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಏನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಯೆಂದರೆ ಕಳ್ಳನು ತಾನು ಹಸುಗಳಿಂದ ಕದ್ದದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಐದು ಪಟ್ಟು ಅಥವಾ ಕುರಿಯಿಂದ ಕದ್ದದ್ದಕ್ಕಿಂತ ನಾಲ್ಕು ಪಟ್ಟು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಶಾಸಕರು ಅದನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ದಂಡವನ್ನು ಏಳು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಕಳ್ಳನು ತನ್ನ ಸಾಲದ ವಿರುದ್ಧ ತನ್ನನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿದರೂ ಪಾವತಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು.

ಕಳ್ಳತನದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ

ಮೊದಲನೆಯದು: ಕಳ್ಳತನದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಬರೆಯಲು, ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಆಸಕ್ತಿಗೆ ಕಾರಣಗಳು, ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಅದರ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಕಡೆಗೆ ನಮ್ಮ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಬರೆಯಬೇಕು.

ಹಕ್ಕುಗಳು ಕಳೆದುಹೋಗುವ ಮತ್ತು ಕಳ್ಳತನವು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿರುವ ಸಮಾಜವು ವಿಫಲವಾದ, ಮುರಿದ ಸಮಾಜವಾಗಿದೆ, ಅದು ಯಾವುದೇ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಮುನ್ನಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅಲ್ಲಿ ನೈತಿಕತೆ ಇಲ್ಲ, ಲಂಚವು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಜನರು ಇತರರ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮೆಸೆಂಜರ್ ಈ ಕೃತ್ಯವನ್ನು ಅಪರಾಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ ತೀವ್ರ ದ್ವೇಷದಿಂದ ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.ಅದರಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಪರಾಧಿಯನ್ನು ಸಹಿಸಲಿಲ್ಲ.ಇದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಖ್ಝೌಮಿಯಾ ಮಹಿಳೆಯ ಹದೀಸ್ನಲ್ಲಿ ಬಂದಿರುವುದು ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕ, ದೇವರು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ ಅವನಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡಿ, ಹೇಳಿದರು: "ನಿಮಗಿಂತ ಹಿಂದಿನವರು ನಾಶವಾದರು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಉದಾತ್ತನು ಕದ್ದರೆ, ಅವರು ಅವನನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೆ." ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ದುರ್ಬಲರು ಕಳ್ಳತನ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವರು ಅವನಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ವಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ದೇವರೇ, ಫಾತಿಮಾ ಬಿಂತ್ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಕಳ್ಳತನ ಮಾಡಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಅವಳ ಕೈಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ.

ಕಳ್ಳನ ಮೇಲೆ ಹದ್ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಮುಖ ಷರತ್ತುಗಳೆಂದರೆ:

• ತನಗಲ್ಲದ್ದನ್ನು ವೇಷ ಧರಿಸಿ ತೆಗೆದಿದ್ದನೆಂದೂ, ಬಲವಂತವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದರೆ ಭೂಲೋಕದಲ್ಲಿ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರಕ್ಕೆ ತಕ್ಕ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದೂ.
• ಕಳ್ಳತನವಾದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹಣ ಯಾರೋ ಒಬ್ಬರ ಬಳಿ ಇತ್ತು.
• ಅಪರಾಧ ಸಾಬೀತಾಗಬೇಕು.
• ಕದ್ದ ವಸ್ತುವು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದದ್ದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ವೈನ್ ಅಲ್ಲ.
• ಕಳ್ಳನು ಕದಿಯಲು ಆರಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ಬಲವಂತವಾಗಿಲ್ಲ.
• ಕದ್ದ ಹಣವು ನಿಸಾಬ್‌ಗೆ ತಲುಪುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ಕಾಲು ದಿನಾರ್ ಚಿನ್ನ.
• ಕಳ್ಳತನದ ಅಪರಾಧೀಕರಣ ಮತ್ತು ಕಳ್ಳತನದ ಮಿತಿಯನ್ನು ಕಳ್ಳನಿಗೆ ತಿಳಿದಿರಬೇಕು.
• ಕಳ್ಳನು ವಿವೇಕಯುತ ವಯಸ್ಕನಾಗಿರಬೇಕು.

ಪ್ರಮುಖ ಟಿಪ್ಪಣಿ: ಕಳ್ಳತನದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ಬರೆದ ನಂತರ, ಅದರ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಪಡೆದ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಕಳ್ಳತನದ ಕೃತಿಯ ಮೂಲಕ ವಿವರವಾಗಿ ವ್ಯವಹರಿಸುವುದು ಎಂದರ್ಥ.

ಕಳ್ಳತನದ ಅಪಾಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿ

ಇಂದು ನಮ್ಮ ವಿಷಯದ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ಯಾರಾಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಳ್ಳತನದ ಅಪಾಯಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ ಆಗಿದೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ನಾವು ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಆಸಕ್ತಿಯ ಕಾರಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತೇವೆ.

ಕಳ್ಳತನದ ಅಪರಾಧೀಕರಣವು ಷರಿಯಾ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ಹಣವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಒಂದು ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ.ಹಣ ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿಯು ಜನರ ಜೀವನೋಪಾಯದ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಶ್ರಮವಹಿಸುವ, ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ ತನಗೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಅವಲಂಬಿತರಿಗೆ ಯೋಗ್ಯ ಜೀವನ.

ಕಳ್ಳನ ಶಿಕ್ಷೆಯು ಇತರರ ಆತ್ಮಗಳ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಬಿಡುತ್ತದೆ ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಅವನ ಕೃತ್ಯವನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಸುರಕ್ಷತೆ ಹರಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಆಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.

ಕಳ್ಳರು ಮತ್ತು ಲೂಟಿಕೋರರಿಗೆ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಹಗ್ಗವನ್ನು ಬಿಡುವುದು ಸಮಾಜವನ್ನು ವಿಘಟಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಸಲುವಾಗಿ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುವ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ.

ಆಧುನಿಕ ಯುಗವು ನಮಗೆ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಕಳ್ಳತನವನ್ನು ತಂದಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳ ಕಳ್ಳತನ, ಇದನ್ನು "ಬೌದ್ಧಿಕ ಆಸ್ತಿ ಹಕ್ಕುಗಳ ಕಳ್ಳತನ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಅವಕಾಶಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಾನಗಳ ಕಳ್ಳತನ, ಸುಳ್ಳು ಜಾಹೀರಾತು, ವಾಣಿಜ್ಯ ವಂಚನೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಕಳ್ಳತನದ ಅನುಮಾನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಕೃತ್ಯಗಳು. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅಪರಾಧ ಮಾಡಲಾಗದ ಸಮಯದ ಕಳ್ಳತನ, ಪ್ರಯತ್ನದ ಕಳ್ಳತನ, ಅರಿವಿನ ಕಳ್ಳತನ ಮತ್ತು ಇತರ ರೀತಿಯ ಕಳ್ಳತನವೂ ಇದೆ.

ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಜವ್ಜಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಓಹ್, ನಿಮಗೆ ಜಾಗರೂಕತೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರೆ, ಅದನ್ನು ಏಕಾಂತದ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಹಬಾಳ್ವೆಯ ಕೈಗಳು ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕತನದಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತವೆ. ಅಜ್ಞಾನಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಹಬಾಳ್ವೆ ಮಾಡುವ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರದಿಂದಿರಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರಕೃತಿ ಕಳ್ಳ."

ಕಳ್ಳತನದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಕುರಿತಾದ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಮನುಷ್ಯ, ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಅದರ ಋಣಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಧನಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು

ಕಳ್ಳತನದ ಬಗ್ಗೆ ಸಣ್ಣ ಪ್ರಬಂಧ

ನೀವು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಅಭಿಮಾನಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಕಳ್ಳತನದ ಸಣ್ಣ ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ ನೀವು ಏನು ಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಬಹುದು

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ದುಡಿದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಹಣ ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ, ಯಾರಾದರೂ ಈ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಅತಿಕ್ರಮಿಸುವುದನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕಳ್ಳನನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ ಸುರಕ್ಷಿತ ತಾಯ್ನಾಡಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಕೃತ್ಯಕ್ಕೆ ಜವಾಬ್ದಾರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವುದು ಉನ್ನತ, ಮುಂದುವರಿದ ಮತ್ತು ನೀತಿವಂತ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ಹರಡುವ ಒಂದು ಸದ್ಗುಣವಾಗಿದೆ, ಅದರೊಂದಿಗೆ, ಪಾರದರ್ಶಕತೆ ಹರಡುತ್ತದೆ, ಉತ್ಪಾದನೆಯು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಕಟ್ಟುಪಾಡುಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅಪರಾಧ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸುರಕ್ಷತೆಯು ಹರಡುತ್ತದೆ.

ಕಳ್ಳತನ, ಬೆದರಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಲಂಚವು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿರುವ ಭ್ರಷ್ಟ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಇದು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಅವನತಿ ಹೊಂದಿದ ಸಮಾಜವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿ ಭ್ರಷ್ಟ ಅಥವಾ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರದಿಂದ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯದ ಹೊರತು ಅಂತಹ ಭ್ರಷ್ಟ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕಳ್ಳನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪರಿಸರದ ಅಂಶಗಳಿಗೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಅವನಿಗೆ ನಡವಳಿಕೆಯ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಸೋಮಾರಿತನ ಮತ್ತು ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆಯ ಕೊರತೆ ಅಥವಾ ಈ ಘೋರ ಅಪರಾಧದ ಅರಿವಿನ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿರಬಹುದು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇದು ತೀವ್ರತರವಾದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿರಬಹುದು. ಬಡತನ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯ, ಮತ್ತು ಇದು ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಾಗಿರಬಹುದು, ಕ್ಲೆಪ್ಟೋಮೇನಿಯಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಒಂದು ಕಾಯಿಲೆ ಇದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇತರರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿಯದೆ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಅವನೊಳಗಿನ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಸರಿದೂಗಿಸುತ್ತದೆ.

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕಳ್ಳತನವು ಸೇಡು, ಅಸೂಯೆ ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟ ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಒಡನಾಟದಂತಹ ಇತರ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇದು ಅಸಹಜ ಪಾಲನೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಪೋಷಕರು ಮಕ್ಕಳ ಮೂಲಭೂತ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಕಳ್ಳತನಕ್ಕೆ ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಕಳ್ಳತನದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಮೂಲಕ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾವು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಿದ್ದೇವೆ.

ತೀರ್ಮಾನ, ಕಳ್ಳತನದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ

ಉತ್ತಮ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದಲೇ ಉತ್ತಮ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.ಕಳ್ಳತನದ ಪ್ರಬಂಧದ ವಿಷಯದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಕುಟುಂಬವು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಕಳ್ಳತನವು ಗೌರವದ ವಿರುದ್ಧ ಅಪರಾಧ ಎಂದು ಕಲಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇತರರು, ಮತ್ತು ಅವರ ಅನುಮತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಅವರದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಯವರ ಸುನ್ನತ್‌ನಿಂದ ಸಹಾಯವನ್ನು ಪಡೆಯಲು, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಮೊದಲು ಅವರ ಜನರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದ ಅವರ ಮೇಲೆ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದಗಳು ಇರಲಿ.ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಭೂಷಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ತೃಪ್ತಿ ಮತ್ತು ಜನರ ವಿಶ್ವಾಸ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. .

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟು ದೇವರ ಬಳಿಗೆ ಮರಳಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಮಾಲೀಕರಿಗೆ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಅವಕಾಶವಿದೆ, ಮತ್ತು ಕಳ್ಳತನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಅವನ ಮಾತನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತೇವೆ, ದೇವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ: “ಯಾರು ತನ್ನ ಸಹೋದರನಿಗೆ ತನ್ನ ಗೌರವದಿಂದ ಅನ್ಯಾಯ ಮಾಡಿದರೂ ಅಥವಾ ಏನಾದ್ರೂ ಇವತ್ತು ಇವನಿಗೆ ಅದರಿಂದ ಮುಕ್ತಿ ಕೊಡಲಿ, ಅದಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆ ದೀನಾರ್, ದಿರ್ಹಮ್ ಇದ್ರೆ ಅವನಿಗೋಸ್ಕರ ಅವನ ತಪ್ಪಿಗೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ ಅವನಿಂದ ಸತ್ಕಾರ್ಯ ತೆಗೀತಾರೆ. ಅದನ್ನು ಮಾಡಿದವನ ಕೆಟ್ಟ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅದು ಅವನ ಮೇಲೆ ಸಾಗಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.